ភាសាខ្មែរ




ការ​ប្រើ​ប្រាស់ វណ្ណយុត្តិ​ខ្មែរ​ និង​ ​ខណ្ឌ​សញ្ញា

ការ​ប្រើ​ប្រាស់ វណ្ណយុត្តិ
វណ្ណយុត្តិ គឺ​ជា​សញ្ញា​ទាំង​ឡាយ​ដែល​បង្កើត​ឡើង ដើម្បី​កែ​ប្រែ​ ផ្តួល​សំឡេង​ព្យញ្ជនៈ ឬ​ពាក្យ​ពេចន៍​ខ្លះ ឲ្យ​សម​ស្រប​ទៅ​តាម​តម្រូវ​ការ​ប្រើ​ប្រាស់ ​ក្នុង​ភាសា​របស់​យើង ។ មិន​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​ សញ្ញា​ទាំង​នេះ ក៏​អាច​ជួយ​បំប្លែង​​សំឡេង​នៃ​ពាក្យ​ខ្លះ ដែល​មាន​ប្រភព​មក​ពី​ភាសា​បាលី​ ឬ​សំស្ក្រឹត​ផង​ដែរ ។ វណ្ណ​យុត្តិ​​ទាំង​ឡាយ​ចែក​ចេញ​ជា​ពីរ​ពួក​គឺ ៖
ក/ វណ្ណយុត្តិ​ដែល​បន្ថែម​លើ​ព្យញ្ជនៈដើម្បី​លម្អៀង​ស័ព្ទ​ឲ្យ​ខ្លី​ឲ្យ​មាន​សូរ​ផ្សេង​ឲ្យ​ប្លែក​ពី​សំឡេង​ដើម ។
ខ/ វណ្ណយុត្តិ​ ដែល​ប្រើ​ជា​មួយ​នឹង​ពាក្យ​ ក្នុង​ឃ្លា​ប្រកប ដើម្បី​កាត់​ឃ្លា​ជា​ប្រយោគ​ជា​សង្កាត់ ដើម្បី​សម្គាល់​ន័យ​សេចក្តី​ផ្សេងៗ​ ។ វណ្ណយុត្តិ​ពួក​នេះ​ហៅ​ថា “ ខណ្ឌសញ្ញា ”។
១-មូសិកទន្ត​ ឬ​ធ្មេញ​កណ្តុរ “ ៉ ”
ជា​សញ្ញា​ប្រើ​សម្រាប់​សម្លាប់, បំបែរ​សំឡេង​ព្យញ្ជនៈ ​៧​ តួ ដែល​មាន​សំឡេង​ឃោសៈ ឲ្យ​ទៅ​ជា​អឃោសៈ គឺ ង, ញ, ប, ម, យ, រ, វ, ឲ្យ​ទៅ​ជា​សំឡេង​អឃោសៈ​វិញ ង៉, ញ៉, ប៉, ម៉, យ៉, រ៉, វ៉, ។ ប្លែក​តែ​តួ “ ប ” មួយ ដែល​មាន​សំឡេង​អឃោសៈ​ស្រាប់ ប៉ុន្តែ​គ្រាន់​តែ​លម្អៀង​សូរ​ពី ប ទៅ ប៉ ប៉ុណ្ណោះ ។ អក្សរ​ប្តូរ​សំឡេង​ទាំង​នេះ ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ក្នុង​ពាក្យ ង៉ក់ង, ញ៉ែង​ញ៉ង, ប៉ប៉ាច់​ប៉ប៉ោច, ម៉ែឪ, យ៉ាប់​យ៉ឺន, រឿង​រ៉ាវ, វ៉ូង​វ៉ាង ។
● ចំណាំ ៖ កាល​ណា​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ទៅ​ប្រទះ​នឹង​ស្រៈ ិ ី ឹ ឺ ើ ឧទាហរណ៍ ៖ ផ្ទះ​ប៉ិត យាប់​យ៉ឺន, ល្បែង​ចាប៉ឹក… ។ គេ​ត្រូវ​យក​សញ្ញា (ុ) មក​ជំនួស​ធ្មេញ​កណ្តុរ​ ដែល​ដាក់​ពី​លើ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​វណ្ណយុត្តិ​នេះ ទើស​ទែង​គ្នា​ជា​មួយ​ស្រៈ​ខាង​លើ ។ ឧទាហរណ៍ ស៊ី ប៉ើង រឹងប៉ឹង ។
២-ត្រីស័ព្ទ ( ៊)
ជា​សញ្ញា​សម្រាប់​ដាក់​លើ​ព្យញ្ជនៈ​ ៤ ​តួ ជា​អឃោសៈ ប, ស, ហ, អ, ឲ្យ​ទៅ​ជា​ឃោសៈ​វិញ ៖ ប៊, ស៊, ហ៊, អ៊, ។ ព្យញ្ជនៈ​ប្តូរ​សំឡេង​ទាំង​នេះ ត្រូវ​បាន​យក​ទៅ​ប្រើ​ក្នុង​ពាក្យ សាប៊ូ, សម្ល​ស៊ុប, ហ៊ាន, ទ្រអ៊ូ… ។ កាល​ណា​សញ្ញា​ត្រីស័ព្ទ​នេះ​ជួប​ប្រទះ​នឹង​ស្រៈ ិ ី ឹ ឺ ើ ក៏​ត្រូវ​ប្រែ​ប្រួល​រូប​មក​ជា (ុ) ដូច​ករណី​ខាង​លើ​ដែរ ឧទាហរណ៍ ស៊ីបាយ, លេង​ហ៊ី… លើក​លែង​តែ​ពាក្យ ប៊ិច, អ៊ីចុះ​អ៊ីចឹង… ។
៣ រស្សសញ្ញា​ ឬ​បន្តក់ (់)
សម្រាប់​ប្រើ​ដាក់​ថែម​លើ​តួ​ប្រកប​នៃ​ពាក្យ​ ដែល​កើត​ឡើង​ពី​ស្រៈ “ អ ” និង​ស្រៈ “ អា ” ហើយ​កាត់​ស័ព្ទ​វែង​ឲ្យ​ទៅ​ជា​ខ្លី ដែល​ត្រូវ​អាន​លឿន​រហ័ស​។ ឧទាហរណ៍ ៖ កាត = ស័ព្ទ​វែង, កាត់ = ស័ព្ទ​ខ្លី, ចប = ស័ព្ទវែង, ចប់ = ស័ព្ទខ្លី ។
● កំណត់​សម្គាល់
ក/ ចំពោះ​តួ​ព្យញ្ជនៈ​ប្រកប​នឹង​អក្សរ “ ម ” ត្រង់​សំឡេង​ប្រកប​លំដាប់​ទី​២​នោះ មិន​បាច់​ប្រើ​សញ្ញា “រស្សៈ” ឬ​បន្តក់ទេ ឧទាហរណ៍ ៖ ចាម់ ។ ក្នុង​ករណី​នេះ គេ​ប្រើ​និគ្គហិត( ៓) ឬស្រៈ “ ាំ” “ ចាំ ” ជំនួស​វិញ ។
ខ/ រីឯតួព្យញ្ជនៈ​ប្រកប​នឹង​អក្សរ “ យ ” ត្រង់​សំឡេង​ប្រកប​លំដាប់​ទី​២​នោះ ក៏​មិន​បាច់​ប្រើ “ រស្សសញ្ញា ” ឬបន្តក់ដែរ, ដូច​ជា​ពាក្យ “ ចាយ់ ” ក្នុង​ករណី​នេះ​គេ​យក​ស្រៈ​ “ ៃ ” មក​ជំនួស​វិញ ព្រោះ​មាន​សំឡេង​ដូច​គ្នា ។
គ/ ចំពោះ​ពាក្យ​ទាំង​ឡាយ​ណា ដែល​ក្លាយ​មក​ពី​ភាសា​បាលី​ឬ​សំស្រ្កឹត មិន​ត្រូវប្រើ​សញ្ញា (់) នេះ​ឡើយ ដូច​ជា​ពាក្យ បទ, សព, ភព, កុសល, ផល កិច្ចកល ធនធាន រសជាតិ លាមក … ពាក្យ​ទាំង​នេះ​មាន​សំឡេង​ខ្លី​ស្រេច​ហើយ តាម​ទម្លាប់​អាន​បែប​បាលី​និង​សំស្រ្កឹត ។
៤-សំយោគ​សញ្ញា (័)
ក/ គេ​ប្រើ​វណ្ណយុត្តិ​នេះ​សម្រាប់​លម្អៀង​ស័ព្ទ​របស់​ពាក្យ​ក្លាយ​មក​ពី​ភាសា​ បាលី ឬសំស្រ្កឹត ដូច​ជា ៖ ភយ > ភ័យ, ជយ > ជ័យ, នយ > ន័យ, អាស្រយ > អាស្រ័យ​, អាលយ > អាល័យ ។
ខ/ សញ្ញា​នេះ​ក៏​ប្រើ​លើ​ពាក្យ​ខ្មែរ​ខ្លះ​ ដែល​មាន​សំឡេង​ស្ទើរ​ស្រៈ “​ អ ” និង ស្រៈ “ អា ” ដើម្បី​ឲ្យ​មាន​សូរ​សំឡេង​មួយ​ត្រូវ​ចំនឹង​សំឡេង​ពិត​នៃ​ពាក្យ​នោះ គឺ ញ័រ, ជ័រ, ទំព័រ… ។
គ/ សម្រាប់​ប្រើ​សម្រួល​សំឡេង​ក្លាយ​ពី​ពាក្យ​បរទេស​ខ្លះ​ៗ ដូច​ជា ដុក​ទ័រ, ប៉ាស្ទ័រ, អាំង​ហ្សេនីញ័រ, កុំព្យូទ័រ, ត្រាក់ទ័រ ។
៥-របាទ (៌)
វណ្ណយុត្តិ​នេះ ជា​តំណាង​អក្សរ “ រ ” ដែល​គេ​កាត់​យក​ក្បាល​ខាង​លើ​របស់​វា​ មក​រក្សា​ទុក​ធ្វើ​ជា​សញ្ញា​របាទ (៌) ។ គេ​ប្រើ​វណ្ណយុត្តិ​នេះ សម្រាប់​ដាក់​លើ​ពាក្យ​ដែល​ក្លាយ​មក​ពី​ភាសា​សំស្ក្រឹត ដើម្បី​សម្រួល​សំឡេង​អាន​តាម​បែប​សំឡេង​ខ្មែរ ។ គេ​កត់​សម្គាល់​ថា ពាក្យ​បាលី​ណា ដែល​សរសេរ​តម្រួត​នោះ កាល​ណា​យើង​សរសេរ​ជា​ពាក្យ​សំស្រ្កឹត​ក្លាយ​ខ្មែរ គេ​ត្រូវ​ដាក់ (៌) របាទ​នេះ​ជំនួស​វិញ ។​ឧទាហរណ៍​ខាង​ក្រោម៖​
khmer literature
៦-អស្តា (៏)
វណ្ណយុត្តិ​នេះ គឺ​មាន​ទ្រង់​ទាយ​ជា​លេខ ៨ ប៉ុន្តែ​បង្រួញ​ឲ្យ​តូច​ ដើម្បី​ងាយ​យក​មក​ដាក់​លើ​ព្យញ្ជនៈ “ ក ” និង “ ដ ” ដែល​ជា​និបាត​ស័ព្ទ ។ ឧទាហរណ៍ ៖ ខ្ញុំ​ក៏​ទៅ, អ្នក​ក៏​ទៅ, ទោះ​បី​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ …។ ក្រៅ​ពី​នេះ​គេ​ប្រើ​លេខ​អស្តា សម្រាប់​ដាក់​លើ​ពាក្យ​ឧទាន​ស័ព្ទ​ខ្លះ ជា​ពាក្យ​ភ្ញាក់​ ស្ងើច​ រំភើប​… ឱហ្ន៏ នុ៎ះហ្ន៏ ។
៧-ទណ្ឌឃាត ឬ​បដិសេធ (​៍)
វណ្ណយុត្តិ​នេះ មាន​រូបសណ្ឋាន​ដូច​សក់​លេខ “ ៩ ” ។ គេ​ប្រើ​ទណ្ឌឃាត ដើម្បី​ដាក់​លើ​អក្សរ​ព្យញ្ជនៈ​ណា​ ដែល​គេ​មិន​អាន ប៉ុន្តែ​គេ​ត្រូវ​តែ​រក្សា​ទុក​ព្យញ្ជនៈ​នោះ​ជា​ចាំ​បាច់ ក្នុង​ន័យ​រក្សា​អក្ខរា​វិរុទ្ធ​របស់​ពាក្យ និង​ជា​គ្រឿង​សម្គាល់​ជាតិ​ស័ព្ទ​របស់​ពាក្យ ។ ឧទាហរណ៍ ៖ ​ទូរទស្សន៍, ប្រយោជន៍, គមនាគមន៍, ព្រឹត្តិការណ៍, ពាក្យ​ពេចន៍, វេយ្យាករណ៍, ត្រ័យរតន៍ ។​ គេ​ច្រើន​ប្រើ​ទណ្ឌឃាត​លើ​ពាក្យ​ក្លាយ​ពី​បាលី​និង​សំស្រ្កឹត ។ សញ្ញា​នេះ ក៏​យក​មក​ប្រើ​ចំពោះ​ពាក្យ​ខ្ចី​ពី​បរទេស​ខ្លះ សម្រាប់​រក្សា​លំនាំ​អក្ខរាវិរុទ្ធ​ដើម​របស់​ពាក្យ​ទាំង​នោះ ដូច​ជា ស៊ីម៉ងត៍, អេដស៍, អាល់​ប៊ែរត៍…។
៨-វិសជ៌នី (ះ) ឬរះមុខ​គេ​ប្រើ​សញ្ញា​នេះ សម្រាប់​ប្រកប​ជំនួស​ខ្យល់ “​​ ហ​ ” ជា​ពាក្យ​កាត់​កំបុត​ខ្លី ហើយ​អាន​ដោយ​បើក​ចំហមាត់​ដូច​ជា ​តិះ, រិះ, ចុះ, ចង្កើះ (ចង្កឹះ) ឈ្មោះ,​ ទះ, ដោះ​ដូរ, លោត​ផ្លោះ ។ល។ វា​មាន​សូរ​សំឡេង​ស្រដៀង​នឹង​ពាក្យ​ដែល​ប្រកប​នឹង​ព្យញ្ជនៈ “ ស ” ដែរ ។
៩-យុគលពិន្ទុ(ៈ) ឬ​ហៅថា “ ចុចពីរ ” ក៏បាន
គេ​ប្រើ​វណ្ណយុត្តិ​នេះ​សម្រាប់ ៖​ ដាក់​នៅ​ចុង​ពាក្យ​មាន​កំណើត​ពី​បាលី ​ឬ​សំស្រ្កឹត ដែល​មាន​សូរ “ អាក់ ” ឬ “​ អ៊ាក់ ” ដូច​ជា លោភៈ, មោហៈ, ទោសៈ…
● ចំណាំ ៖ បើ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​នៅ​ខាង​ដើម​គេ ដូច​ជា ពលកម្ម, វណ្ណកម្ម​ សច្ចភាព, ខេមរភាសា នោះ​គេ​មិន​ចាំ​បាច់​ដាក់​យុគល​ពិន្ទុ​ទេ ព្រោះ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ជា​សមាសនាម ។
● លើក​លែង​តែ​ពាក្យ​ ៖ គណៈ ដែល​ទោះ​បី​វា​នៅ​ដើម​គេ ឬ​កណ្តាល​គេ​ក្តី ក៏​ត្រូវ​តែ​ប្រើ​យុគលពិន្ទុ​ជា​ដរាប ឧទាហរណ៍ គណៈប្រតិភូ, គណៈកម្មការ, គណៈសង្ឃ, គណៈរដ្ឋមន្រ្តី, គណៈប្រធាន​រដ្ឋ… ព្រោះ​ថា​ក្នុងពាក្យ​ទាំង​នេះ​ “គណៈ” មិន​ចូល​ក្នុង​សមាសនាម​តាម​ក្បួន​ខ្នាត​វេយ្យាករណ៍​បាលី ។
● លើក​លែង​តែ​ពាក្យ ៖ គណបក្ស, គណនា, គណនេយ្យ…​ ដែល​គេ​មិន​ត្រូវ​ប្រើ​យុគលពិន្ទុ​ទេ ។
● រីឯពាក្យ ៖ កាលៈ​ទេសៈ គេ​ត្រូវ​ប្រើ​យុគលពិន្ទុក​ទាំង​ពីរ​ម៉ាត់​តែ​ម្តង​ ។ ក៏ប៉ុន្តែ បើ​គេ​សរសេរ​ពាក្យ​នេះ “ បញ្រ្ចាស ” មក​វិញ “ ទេសកាល ” នោះ គេ​មិន​ត្រូវ​ប្រើ​យុគលពិន្ទុ​ឡើយ ។
● ក្នុង​សម័យ​នេះ គេ​យក​យុគលពិន្ទុ​មក​ ប្រើ​ក្លាយ​ក្នុង​ឃ្លា​ប្រយោគ​ខ្លះ​ដែរ សម្រាប់​រាប់​រាយ​ឈ្មោះ​អ្វីៗ​ ដូច​ពាក្យ​ថា ទង់​ជាតិ​បារាំង​មាន ៣​ ពណ៌គឺ ៖ ស, ខៀវ, ក្រហម ។ ប៉ុន្តែ​ជា​ទូទៅ អ្នក​និពន្ធ​ទាំង​ឡាយ​តែង​តែ​ប្រើ “ទ្វិពិន្ទុ​លេខ” ក្នុង​ករណី​រៀប​រាប់, ឧទ្ទេស បង្ហាញ… ព្រោះ​ការ​ប្រើ​សញ្ញា​ខណ្ឌបែប​នេះ​​ត្រឹម​ត្រូវ និង​សម​ហេតុ​សម​ផល​ជាង ។ យើង​នឹង​បាន​ឃើញ​ព្រម​ទាំង​អធិប្បាយ​ពន្យល់ អំពី​ខណ្ឌ​សញ្ញា​នេះ​នៅ​ទំព័រ​ខាង​មុខ ។
១០-រជ្ជុស​ញ្ញា ឬ​សហសញ្ញា (-)
ជា​សញ្ញា​បន្ទាត់​ផ្ដេក​ខ្លីសម្រាប់​ប្រើ​ប្រាស់​បាន​ច្រើន​យ៉ាង​នៅ​ក្នុង​ការ​សរសេរ​អត្ថបទ ​ឬ​តែង​និពន្ធជា​ដើម ។
ក/សម្រាប់​បំបែក​ព្យាង្គ​នៃ​ពាក្យ​មួយ​ កុំ​ឲ្យ​អាន​ច្រឡំ​ជា​ប្រកប ​នាំ​ឲ្យ​ខុស​ពាក្យ​ដូច​ជា ទូក-ង, ​កុក-ស,​ សម្បុរ-ស,​ខ្សែ-ក​…។
ខ/សម្រាប់​ត​ភ្ជាប់​ពាក្យ​មួយ ដែល​សរសេរ​មិន​ទាន់​ចប់​នៅ​ចុង​ទំព័រ ហើយ​ត្រូវ​ត្រឡប់​មក​សរសេរ​នៅ​ដើម​បន្ទាត់​វិញ ។
គ/ សម្រាប់​ភ្ជាប់​ពាក្យ​មួយ​ដែល​ដាច់​គ្នា ដើម្បី​តម្រូវ​ចាប់​ចុង​ចួន​ក្នុង​កំណាព្យ ។
ឃ/ សម្រាប់​បញ្ជាក់​អំពី​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ឃ្លា​សន្ទនា​នៃ​តួ​ពីរ ឬ​ច្រើន​នាក់ ។
ង/ សម្រាប់​សម្គាល់​នូវ​ការ​រៀបរាប់ ជា​លំដាប់​លំដោយ អំពី​គំនិត ​ឬ​ចំណុច​ប្លែកៗ​ ។
១១-កាក​បាទ ឬ​ជើង​ក្អែក (+)
គឺ​ជា​បន្ទាត់​ខ្លី​ពីរ ​មួយ​ផ្តេក​មួយ​ទៀត​បញ្ឈរ គូស​កាត់​ខ្វែង​គ្នា​ចំពាក់​កណ្តាល ។ គេ​ប្រើ​វណ្ណយុត្តិ​នេះ សម្រាប់​ដាក់​លើ​ពាក្យ​ឧទាន​ស័ព្ទ​ខ្លីៗ​មួយ​ចំនួន​ ដែល​មាន​សូរ​សៀង​បង្អូស ​ឬ​ត្អូញ​ថ្ងូរ ដូច​ជា​ពាក្យ ចា៎ះ ! បា៎ទ ! ណា៎ ! ហ្ន៎, នុ៎ះ, ណ៎ះ, អូ៎, អ្ហា៎… ។ ខាង​ផ្នែក​នព្វន្ត គេ​ប្រើ​សញ្ញា​ជើង​ក្អែក​ជា​សញ្ញា​បូក, ឧទាហរណ៍ ៖ ១៥+៣៨ ។
១២-លេខ​ទោ (ៗ)
សញ្ញា​នេះ​គេ​ប្រើ​សម្រាប់៖​
ក/- ផ្ទួន​ពាក្យ​ដែល​តម្រូវ​ឲ្យ​ថា ឬ​អាន​ពីរ​ដង,
ខ/- សម្រាប់​បញ្ជាក់​អំពី​ចំនួន​ច្រើន ឬ ពហុវចនៈ​ ។
● ចំណាំ ៖ មិន​មែន​កំណត់​ថា គ្រប់​តែ​ពាក្យ​ដែល​ត្រូវ​ថា​ឬ​អាន​ពីរ​ដង​នោះ ត្រូវ​តែ​ដាក់​លេខ​ទោ​ទាំង​អស់​នោះ​ ទេ ។ ពាក្យ​បាលី​ខ្លះ​ដែល​យក​មក​ប្រើ​ក្នុង​ភាសា​ខ្មែរ ដូច​ជា នានា ​ធម្មសង្វេគ គេ​ត្រូវ​សរសេរ​ពាក្យ “នានា”​​​​​​​​ នេះ​ត្រួត​គ្នា​ពីរ​ដង ដោយ​គោរព​ទៅ​តាម​វិធាន​បាលី ។ ដូច​ជា​ពាក្យ​ថា ឯហិមម…? ។ បើ​ប្រើ​ជា​មួយ​គុណនាម ​និយាយ​អំពី​ពណ៌​នោះ​ ពាក្យ​ស្ទួន​ដោយ​ប្រើ​លេខ​ទោ​ ចង់​បញ្ជាក់​អំពី​ប្រភេទ​ពណ៌ ដោយ​ឡែកៗ​របស់​វត្ថុ ។
ចំពោះ​ពាក្យ​ខ្មែរ​ខ្លះ ដែល​មាន​សំឡេង​ដដែលៗ​ពីរ​ដង​ដូច​ជា​បបរ កករ ត្រូវ​តែ​សរសេរ​ពីរ​ដង​ជាន់​គ្នា​ដូច្នេះ​ជា​ដរាប ។ ហាម​ដាច់​ខាត មិន​ឲ្យ​សរសេរ បរៗ, ករៗ, បែប​នេះ​ឡើយ ។
● លេខ​ទោ​ប្រើ​ក្នុង​ករណី​បញ្ជាក់​ និង​ប្រៀប​ធៀប​ ។
● លេខ​ទោ​ប្រើ​ជា​មួយ​ពាក្យ​មួយ​ព្យាង្គ​ ។
● លេខ​ទោ​ប្រើ​ជា​មួយ​ពាក្យ​ពីរ​ម៉ាត់​ ។
● លេខ​ទោ​ប្រើ​ជំនួស​ពាក្យ​បី​ម៉ាត់​ឬ​ច្រើន​ព្យាង្គ ។
● ចំណាំ ៖ លេខ​ទោ​មិន​អាច​ប្រើ​ផ្ទួន​បាន​នៅ​ខាង​ចុង​ពាក្យ​ពិពណ៌នា អំពី​រូប​រាង​មនុស​ឬ​សត្វ ដូច​ជា កូន​គោ​នេះ​ធាត់​ទ្រលុក​លុក មុខ​ឡើង​កំប្លង់​ប្លង់​ដូច​វង់​ចន្រ្ទា ។ ស្គម​កំព្រឹង​ព្រឹង ។
● មិន​ត្រូវ​ប្រើ​លេខ​ទោនេះ​ក្នុង​ករណី​ប្រើ​ពាក្យ​ដដែល​ច្រើនដង។
ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ ខណ្ឌ​សញ្ញា
ខណ្ឌ​សញ្ញា គឺ​ជា​សញ្ញា​មាន​រូប​ភាព​ប្លែកៗ សម្រាប់​ប្រើ​ក្នុង​ការ​សរសេរ​អត្ថបទ​ផ្សេងៗ ដើម្បី​សម្គាល់​លក្ខណៈ ទម្រង់​បែប​បទ ដែល​ជា​លំនាំ​ឲ្យ​ងាយ​យល់​ ឲ្យ​អាន​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ ។
១-ក្បៀស ( , ) ឬ​កណ្ដក​សញ្ញា
សញ្ញា​នេះ ប្រើ​សម្រាប់​ញែក​ពាក្យ​ក្នុង​ប្រយោគ​ឲ្យ​ដាច់​ពី​គ្នា ទោះ​ពាក្យ​រៀប​រាប់​នោះ ជា​នាម​ក្តី ជា​គុណនាម​ក្តី ជា​កិរិយាស័ព្ទ​ក្តី ។ គួរ​កត់​សម្គាល់​ថា ការ​ប្រើ​ក្បៀស​ក្នុង​ការ​សរសេរ​របស់​ខ្មែរ​យើង ​ក៏​ប្រហាក់​ប្រហែល​នឹង​ការ​ប្រើ​ក្បៀស​របស់​លោក​ខាង​លិច​ដែរ ។
ក/ ការ​ប្រើ​ក្បៀស​ក្នុង​ការ​ពិពណ៌នា រៀប​រាប់​ជំពូក​នាម
ខ/​ ការ​ពិពណ៌នា​រៀប​រាប់​អសាធារណ​នាម
គ/ ការ​ពិពណ៌នា​រៀប​រាប់​គុណនាម
ឃ/ ការ​ពិពណ៌នា​រៀប​រាប់​កិរិយាស័ព្ទ
● កំណត់​សម្គាល់ នៅ​ក្នុង​ឃ្លា​ប្រយោគ​បរទេស​ដូច​ជា ភាសា​បារាំង អង់គ្លេស អេស្ប៉ាញ៉ុល​​ជា​ដើម​នោះ ប្រយោគ​ល្បះ​ណា​ដែល​ខ្មែរ​យើង​ត្រូវ​ប្រើ​ដក​ឃ្លា គេ​ប្រើ​ក្បៀស​ទាំង​អស់ ។ នេះ​អាច​ជា​ទម្លាប់​ភាសា​គេ ឬ​ក៏​ធ្វើ​ទៅ​តាម​ការ​តម្រូវ​ចាំ​បាច់ ​នៃ​ក្បួន​វេយ្យាករណ៍ របស់​គេ ។
អត្ថបទ​ខ្មែរ​យើង​ពី​បុរាណ ដែល​ចារ​នៅ​លើ​ក្រាំង​ក្ដី សាស្ត្រា​ស្លឹករឹត​ក្ដី នៅ​ក្នុង​ឃ្លា​ប្រយោគ​ទាំង​អស់នោះ​ ពុំ​ដែល​មាន​ប្រើ​ក្បៀស​ទាល់​តែ​សោះ ។ យើង​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​ថា ចាប់​តាំង​ពី​ប្រទេស​យើង​ ឋិត​ក្រោម​របប​អាណានិគម​បារាំង​មក ប្រហែល​ដោយ​សារ​បាន​ទទួល​ឥទ្ធិពល ​ពី​របៀប​របប​សរសេរ​បែប​បារាំង យើង​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​ប្រើ​ក្បៀស​ជា​រៀង​រហូត​មក ។ ប៉ុន្តែ​ទោះ​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី យើង​សង្កេត​ឃើញ​មាន​ទំនោរ​ពីរ​គឺ ៖
ក/-ប្រភេទ​ជន​ដែល​បាន​រៀន​សូត្រ​ចេះ​ដឹង​ជ្រៅ​ជ្រះ​ភាសា​បារាំង ច្រើន​សរសេរ​ប្រើ​ក្បៀស ។
ខ/-ប្រភេទ​ជន​ដែល​ចេះ​តែ​ភាសា​ខ្មែរ ក៏​ទទួល​យក​ទម្លាប់​មត៌ក​ពី​បុព្វបុរស​ជាន់​ដើម ហើយ​សរសេរ​ឥត​ប្រើ​ក្បៀស​ទេ ។
និយាយ​រួម​មក ការ​ប្រើ​ដក​ឃ្លា ជំនួស​ក្បៀស ឬ​ប្រើ​ដក​ឃ្លា​ផង និង​ប្រើ​ក្បៀស​ផង គឺ​មិន​មាន​អ្វី​ប្លែក​គ្នា​ខ្លាំង​ពេក​នោះ​ទេ ។ ប៉ុន្តែ​ការ​ប្រើ​ក្បៀស វា​មាន​ចរិត​ច្បាស់​លាស់​ប្រាកដ​ប្រជា​ជាង​។
២-ទ្វិពន្ទុលេខ ឬ ចំណុច​ពីរ​គូស (៖)
សញ្ញា​ដែល​មាន​គំនូស​ផ្តេក​នៅ​ខណ្ឌ​ចន្លោះ​សូន្យ​ពីរ​ ​លើ​មួយ​ក្រោម​មួយ​នេះ គេ​ប្រើ​សម្រាប់ ៖
ក/ ដាក់​នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ប្រយោគ ក្នុង​ន័យ​កត់​ត្រា​សម្តី​របស់​បុគ្គល​ណា​មួយ​ ដែល​គេ​ស្រង់​យក​មក​ដាក់​ក្នុង​សញ្ញា​អញ្ញ​ប្រកាស(“ ”) គេ​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​ថា សញ្ញា​បែប​នេះ ច្រើន​តែ​ប្រើ​ក្នុង​ទម្រង់​រចនាបថ​ប្រយោគ​ពណ៌នា​ក្នុង​រឿង​ព្រេង, រឿង​និទាន, ការ​និយាយ​ប្រាប់​គ្នា​ពី​ហេតុ​ការណ៍​អតីតកាល ។ល។
ខ⁄ សម្រាប់​ដាក់​នៅ​ចុង​ប្រយោគ​ណា ដែល​ត្រូវ​បន្ត​ទៅ​ដល់​ការ​រៀប​រាប់ ដោយ​ចាត់​ជា​ពួក, ជា​ផ្នែក ។
សម្គាល់ ៖ មិន​ត្រូវ​ច្រឡំ​យុគល​ពិន្ទុ (ៈ) ជា​មួយ​និង​ទ្វិពិន្ទុ​លេខ (៖) ទេ ។ យុគល​ពិន្ទុ គ្រាន់​តែ​ចុច​ចំណុច​ពីរ​លើ​ក្រោម​ប៉ុណ្ណោះ, រីឯ​ទ្វិពិន្ទុ​លេខ គឺ​មាន​សូន្យ​លើ ( ° ) សូន​ក្រោម (°) ហើយ​មាន​រជ្ជុសញ្ញា​ខណ្ឌ​ចំកណ្តាល​ គឺ​យ៉ាង​នេះ (៖) ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ យើង​ឃើញ​គេ​ប្រើ​យុគល​ពិន្ទុ​តាម​បែប​អឺរ៉ុប ​ជំនួស​ទ្វិពិន្ទុ​លេខ ដោយ​មក​ពី​ទម្រង់​ពុម្ព​អក្សរ​លីម៉ុន (font Limon) ពុំ​មាន​សញ្ញា​ទ្វិពិន្ទុ​លេខ ក៏​តាំង​តែ​យក​យុគល​ពិន្ទុ​មក​ប្រើ​ជំនួស​ឲ្យ​តែ​បាន​ៗ សិន រង់​ចាំ​អ្នក​បច្ចេក​ទេស​រក​ឃើញ​សញ្ញា​ទ្វិពិន្ទុ​លេខ​​​ នោះ​នឹង​យក​មក​ប្រើ​ឲ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​តាម​វិធាន​វេយ្យាករណ៍។
ប៉ុន្តែ​គេ​អាច​ប្រើ​យុគលពិន្ទុ​បាន​ នៅ​ក្នុង​ទម្រង់​លិខិត​ខ្លះៗ​ដូច​ជា កម្មវត្ថុ​ ៖ ស្នើ​សុំ​អាហារូបករណ៍​ទៅ​សិក្សា​នៅ​ប្រទេស​ជប៉ុន​យោងៈ លិខិត​លេខ… ចុះ​ថ្ងៃ​ទី….
កំណត់​សម្គាល់​អំពី​ការ​ប្រើ ឬ​មិន​ប្រើ​យុគលពិន្ទុ​នៅ​ពី​មុខ​ពាក្យ ​“ថា” ៖
ក/ មិន​ប្រើ​យុគល​ពិន្ទុ ចំពោះ​តែ​ពាក្យ​ “ថា” ណា​ដែល​ជា​និបាត​ស័ព្ទ​ ដែល​អាច​ប្រៀប​នឹង​ភាសា​បារាំង​ថា “Que” បាន​ដល់​ពាក្យ​ដែល​ត្រូវ​កត់​ត្រា​សម្តី​មិន​ផ្ទាល់​របស់​តួអង្គ មាន​និយាយ​ក្នុង“ Style indirect ” របស់​ភាសា​បារាំង ដូច​ជា​ពាក្យ ​៖ ពោល​ថា, និយាយ​ថា, ទំនាយ​ទាយ​ថា, តិះ​ដៀលថា, ជេរថា, ប្រាប់​ថា… ពាក្យ​ទាំង​នេះ គេ​មិន​ត្រូវ​ប្រើ​ដាក់​យុគល​ពិន្ទុ (ៈ) ពី​មុខ​ទេ ។
ខ/ ត្រូវ​ប្រើ​យុគលពិន្ទុ គេ​ប្រើ​សញ្ញា​យុគល​ពិន្ទុ (ៈ) ក្នុង​ករណី​កត់​ត្រា​ពាក្យ​សម្តី​ផ្ទាល់​របស់​អ្នក​និពន្ធ ត្រូវ​គ្នា​នឹង​ទម្រង់​របស់​ភាសា​បារាំង​ថា (Style direct) ។
៣-បុច្ឆន​សញ្ញា (?)
ជា​សញ្ញា​ប្រើ​សម្រាប់​ដាក់​ពី​ខាង​ក្រោយ​ពាក្យ, ឃ្លា, ល្បះ ចោទ​សួរ​ជា​និច្ច ។ នៅ​ក្នុង​ពាក្យ, ល្បះ, ឃ្លា, ប្រយោគ​ដែល​ចោទ​សួរ គេ​តែង​ប្រើ​ជា​ចាំ​បាច់​នូវ​ពាក្យ ឬ​រូបមន្ត​ផ្សេង​មាន​ជា​អាទិ៍៖ តើ, ព្រោះ​អ្វី, ហេតុ​អ្វី, ដូច​ម្តេច, (ក៏, ឬ, បាន​ជា…) យ៉ាង​ម៉េច​ក៏…, អ្វី​ទៅ, ស្អីគេ, អង្កាល់, កាល​ណា, … ។ល។ ពាក្យ​សម្រាប់​សួរ​អាច​នៅ​ដើម​ឃ្លា ឬ នៅ​ចុង​ឃ្លា​ក៏​បាន ។ ជួន​កាល​គេ​មិន​ចាំ​បាច់ ប្រើ​ពាក្យ​សួរ គេ​គ្រាន់​តែ​ដាក់​បុច្ឆនសញ្ញា​ទៅ​ក៏​បាន​ដែរ ។
​ -ល្បះ, ឃ្លា, ពាក្យ​សំណួរ​ខ្លីៗ ៖ ឃ្លាន​អ្វី? ម៉េច​ក៏​យំ? ទៅ​សាលា? ដើរ? ជិះកង់ ?
-គប្បី​កត់​សម្គាល់​ថា សំណួរ​ដដែល​គ្រាន់​តែ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ដាក់​ពាក្យ​ណា​មុន ពាក្យ​ណា​ក្រោយ ក៏​ឲ្យ​ន័យ ឬ រំលេច​ន័យ​ខុស​គ្នាដែរ ។ ក្រៅ​ពី​នេះ រាល់​សំណួរ​ដែល​សុទ្ធ​តែ​មាន​បុច្ឆន​សញ្ញា​នៅ​ចុង​ល្បះ​ដូច​គ្នា​នេះ អាច​មាន​ន័យ​ខុស​ប្លែក​គ្នា ទៅ​តាម​សំឡេង​លើក​ដាក់​ថ្នាក់​ថ្នម គំហក​កំហែង ​អង្វរ​ករ​លន់​តួ ។ មាន​បុច្ឆន​សញ្ញ​មួយ​បែប​ទៀត ដែល​ច្រើន​ឃើញ​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​រូប​គំនូរ​កំប្លែង ។
៤-ឧទានសញ្ញា (!)
សញ្ញា​បង្គោល​​បញ្ឈរ​ដែល​មាន​ចំណុច (!) មួយ​នៅ​ពី​ក្រោម​នេះ គេ​ប្រើ​សម្រាប់​ដាក់​នៅ​ពី​ក្រោយ ពាក្យ ឃ្លា ល្បះ ភ្ញាក់​ផ្អើល​តក់​ស្លុត​ ស្ងើច ភ័យ អាសន្ន ខ្លាច បញ្ជាដាច់​ខាត បែ​បន់ អធិដ្ឋាន សម្រែក​ជយឃោស គំរាម​កំហែង ។ ជួន​កាល​គេ​ក៏​ប្រើ​ឧទាន​សញ្ញា​ជា​មួយ​នឹង​ឃ្លា កំហឹង បន្ទោស ​ឬ​ ជេរផងដែរ ។
៥-អញ្ញប្រកាស( “…” )
គឺ​ជា​សញ្ញា​ឃ្នាប​ម្យ៉ាង ដែល​នៅ​ខាង​ដើម​មាន​រាង​កោង​ខ្វឹក​កួច​ពីរ​ឡើង​ទៅ​លើ ឯខាង​ចុង​ជា​សញ្ញា​ខ្វឹក​ពីរ​រាង​កោង កួច​ទម្លាក់​ចុះ​ក្រោម ។ គេ​ប្រើ​សញ្ញា​នេះ​សម្រាប់៖
ក/ គាប ឬ​កត់​ត្រា​ដក​ស្រង់​សេចក្តី​សំខាន់​របស់​ជន​ណា​ម្នាក់ ទុក​ជា​សេចក្តី​ពិសេស​ដោយ​ឡែក ជា​ការ​រំលេច ​ឬ​បញ្ជាក់​ឲ្យ​ប្លែក​ពី​ន័យ​របស់​បរិបទ ។
ខ/ ដក​ស្រង់​គំនិត, សម្តី​របស់​តួអង្គណា​មួយ​ក្នុង​រឿង ។
គ/ ដក​ស្រង់​តួ​អង្គ​ណា​មួយ​ ដែល​មាន​កិត្តិស័ព្ទ​ល្បី​ល្បាញ
ឃ/ ដក​ស្រង់​សេចក្តី​ឬ​អត្ថន័យ​មាន​លក្ខណៈ​លេច​ធ្លោ ។
៦-អព្ភន្តរ​សញ្ញា(‘…’)
សញ្ញា​នេះ ខុស​ប្លែក​ពី​អញ្ញ​ប្រកាស ដោយ​ប្រើ​តែ​ខ្វឹក​សញ្ញា​មួយ​នៅ​ខាង​ដើម និង​ក្បៀស​សញ្ញា​មួយ​នៅ​ខាង​ចុង ។ របៀប​ប្រើ​នស​អព្ភន្តរ​សញ្ញា​ខុស​គ្នា​បន្តិច ​ពី​សញ្ញា​អញ្ញប្រកាស ដោយ​ប្រើ​អព្ភន្តរ​សញ្ញា​ជា​ឃ្នាប​ពាក្យ​ឋិត​នៅ​ក្នុង​រង្វង់​ផែន​ពាក្យ ​ដែល​ដាក់​ឃ្នាប​ដោយ​សញ្ញា​អញ្ញ​ប្រកាស ។
សូម​អនុញ្ញាត​ជម្រាប​ថា៖ នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​ឯកសារ​ជា​ទូទៅ​ គេ​កម្រ​ឃើញ​អ្នក​និពន្ធ​ប្រើ​សញ្ញា​នេះ​ណាស់ ។ ជួន​កាល​គេ​ប្រើ​អព្ភន្តរ​សញ្ញា ឬ​អញ្ញ​ប្រកាស ក្នុង​គោល​ដៅ​តែ​មួយ​ដូច​គ្នា ។ នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​វេយ្យាករណ៍​របស់​លោក ពូវ អ៊ុម លោក​ចាត់​ទុក​អព្ភន្តរ​សញ្ញា​ថា ជា​សញ្ញា​អញ្ញ​ប្រកាស (​ សៀវភៅ​វេយ្យាករណ៍ ពូវ ​អ៊ុម ទំព័រ ៨ ) ចំណែក​នៅ​ក្នុង​វចនានុក្រម​សម្តេច​ជួន​ណាត ទំព័រ ១៦៥៦-៥៧ វិញ ក៏​បង្ហាញ​អព្ភន្តរ​សញ្ញា “​ ….” មាន​រូប​សណ្ឋាន​យ៉ាង​នេះ​ដែរ ។ លោក​បាន​ពន្យល់​ពាក្យ​អព្ភន្តរ​សញ្ញា​យ៉ាង​នេះ​ថា ៖ ពាក្យ​សន្មត​ហៅ​វណ្ណយុត្តិ ដែល​ពួក​វេយ្យាករណ៍​បណ្ឌិត​ក្នុង​ប្រទេស​អឺរ៉ុប បង្កើត​ឡើង​សម្រាប់​ប្រើ​រាំង​ពាក្យ ឬ​សេចក្តី​មាន​រូប​សណ្ឋាន​ពីរ​បែប​គឺ (“…”) ឬ («…»)​។
ដូច្នេះ ដោយ​យល់​ឃើញ​ថា កិច្ច​ការ​សរសេរ​តែង​និពន្ធ​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ មាន​សភាព​ល្អិត​ល្អន់​ស៊ី​ជម្រៅ និង​ហ្មត់​ចត់ យើង​គួរ​តែ​បញ្ចូល​អព្ភន្តរ​សញ្ញា ដែល​មាន​រូប​សណ្ឋាន​បែប​នេះ ( ‘… ’ ) មក​ប្រើ​បន្ថែម​ទៀត ដោយ​បំបែក​ចេញ​ពី​អញ្ញ​ប្រកាស ( “…” ) ។
៧-មច្ឆណ្ឌ​សញ្ញា ឬ ពងត្រី (…)
ជួន​កាល​គេ​ហៅ​ថា (ចំណុច​រាយ) ផង​ក៏មាន ។ សញ្ញា​ដែល​មាន​ចំណុច​បី​បន្ត​បន្ទាប់​ជាប់​គ្នា​នេះ សម្រាប់​សម្គាល់​ប្រយោគ​ណា​មួយ ដែល​នៅ​មាន​សេចក្តី​បន្ត​ទៀត ប៉ុន្តែ​អ្នក​សរសេរ​បាន​ផ្អាក​បញ្ឈប់​លែង​ពណ៌នា ដោយ​ដាក់​សញ្ញា​ពងត្រី​នេះ ប្រាប់​ជា​ដំណឹង ។ របៀប​ប្រើ​ពង​ត្រី​មាន​បែប​ផែន​ប្លែកៗ​ដូច​តទៅ ៖
ក/ ជា​សញ្ញា​កាត់​ពាក្យ​សម្តី​គូសន្ទនា​ម្នាក់​ ដែល​កំពុង​និយាយ​ឲ្យ​ដាច់​កណ្តាល​ឃ្លា ។
ខ/ ជា​សញ្ញា​សម្រាប់​ផ្អាក​ពាក្យ​សម្តី មិន​ចង់​និយាយ​បន្ត​ដោយ​ទុក​ឲ្យ​គូសន្ទនា​យល់ ឬ ក៏​បង្កប់​ទុក​នូវ​ពាក្យ​គំរាម​កំហែង ពាក្យ​បណ្តាសា… ។ ​
គ/ ផ្អាក​សេចក្តី​ត្រឹម​ប៉ុណ្ណឹង​សិន ឬ​ស្លេះ​ទុក ដោយ​មិន​ចង់​ឲ្យ​សេចក្តី​មាន​ន័យ​ដូច​គ្នា​នេះ វែង​អន្លាយ​ពេក ។
ឃ/ សម្រាប់​ប្រាប់​អំពី​ពាក្យ​ឃ្លា ដែល​បាត់​រលុប​មាន​សេចក្តី​មិន​ច្បាស់ ដក​យក​ចេញ​ពី​សិលាចារឹក​ជា​ដើម ។
៨-វង់​ក្រចក ឬ​នខសញ្ញា ( )
បាន​ជា​គេ​ឲ្យ​ឈ្មោះ​ដូច្នេះ ព្រោះ​វា​មាន​សណ្ឋាន​រាង​កោង​ដូច​វង់​ក្រចក​យើង​ពិតៗ ។ គេ​ប្រើ​សញ្ញា​វង់​ក្រចក​សម្រាប់ ៖
ក/ គាប​ពាក្យ ឬ​សេចក្ដី​ ដែល​គេ​ចង់​ពន្យល់​ន័យ ។
ខ/ គាប​ពាក្យ​ដែល​សរសេរ​ជា​អក្សរ​កាត់ ។
៩-វង់​តង្កៀប [.....]
នៅ​ក្នុង​ភាសា​ខ្មែរ​គេ​មិន​ស្រូវ​ប្រើ​សញ្ញា​វង់​តង្កៀប​នេះ​ទេ​ព្រោះ​ យើង​មាន​វណ្ណយុត្តិ​ និង​ខណ្ឌ​សញ្ញា​យ៉ាង​ច្រើន សម​ស្រប​នឹង​ប្រើ​ក្នុង​អត្ថបទ​ជា​ភាសា​ខ្មែរ​គ្រប់​គ្រាន់​អស់​ហើយ ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​ការ​គណនា​លេខ​ផ្នែក​ពីជគណិត​ យើង​យក​មក​ប្រើ​តាម​ពួក​អឺរ៉ុប ។
១០-រ៉ាត់ ឬ​ឃ្នាប ( } ឬ { ….} )
សញ្ញានេះ ខ្មែរ​ខ្លះ​ហៅ​ថា ពុក​មាត់​មេ​អំបៅ ។
ក/ នៅ​ក្នុង​មុខ​វិជ្ជា​ពីជគណិត របៀប​ប្រើ​ឃ្នាប ឬ​រ៉ាត់​មាន​ន័យ​ដូច​គ្នា នឹង​ការ​ប្រើ​តង្កៀប ឬ​វង់​ក្រចក​ដែរ ។ គេ​តែង​តែ​ប្រើ​រ៉ាត់​មួយ​សម្រាប់​បើក ( { ) និង​រ៉ាត់​មួយ​ទៀត​សម្រាប់​បិទ ( } ) គឺ​បែប​នេះ {…..} ។
ខ/ រ៉ាត់​បើក និង​រ៉ាត់​បិទ​នេះ ប្រើ​សម្រាប់​គាប​ពាក្យ​ពីរ ឬ​ច្រើន​ជា​ការ​សម្គាល់​ថា ពាក្យ​ទាំង​នោះ​មាន​មុខ​ងារ​រួម​ដូច​គ្នា មិន​បាច់​សរសេរ​ដដែល​ច្រើន​ដង​នាំ​ខាត​ពេល ។
១១-បេយ្យាលៈ ឬ លៈ (។ល។)
គេ​មិន​សូវ​អាន​ថា បេយ្យាលៈ​ទេ ព្រោះ​វែង​ពេក ​គេ​អាន​កាត់​យក​តែ​ខាង​ចុង​ត្រង់​សូរ​ថា ឡាក់, ឡៈ សរសេរ​ថា ៖ (។ល។) ត្រូវ​នឹង​ពាក្យ​បារាំង​ថា (et cetera) សរសេរ​អក្សរ​កាត់​ថា (etc.) ។ ​គេ​ប្រើ​សម្រាប់​បំព្រួញ​សេចក្តី​ឯណា​នីមួយ ឬ​ការ​រៀប​រាប់​ដែល​វែង​ឲ្យ​នៅ​ខ្លី ដោយ​គិត​ថា អ្នក​អាន​ក៏​ដឹង​ថា នៅ​មាន​ពាក្យ និង​សេចក្តី​អ្វី​ខ្លះ​ទៀត ។
១២- ខណ្ឌ ឬ ខណ្ឌសញ្ញា (។)
គេ​ប្រើ​សញ្ញា​ខណ្ឌ​នេះ សម្រាប់​រាំង​ខាំង​ប្រយោគ ឬ​សង្កាត់​នៃ​សេចក្តី​នីមួយៗ ឲ្យ​ដាច់​ស្រឡះ​ពី​គ្នា ។ កាល​ណា​ប្រយោគ​មួយ​ចាប់​សេចក្តី​ហើយ​ គេ​ត្រូវ​ដាក់​សញ្ញា (។) នេះ មុន​នឹង​បន្ត​ទៅ​ប្រយោគ​មួយ​ទៀត ។ ខណ្ឌ​សញ្ញា ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​ងាយ​យល់ អាច​ញែក​សេចក្តី​ពី​ប្រយោគ​មួយ​ទៅ​ប្រយោគ​មួយ មិន​ឲ្យ​ច្រឡំ​ន័យ នាំ​ច្របូក​ប្របល់ ។ ហើយ​នៅ​ចន្លោះ ខណ្ឌ​សញ្ញា ការ​ដក​ឃ្លា ក៏​ជួយ​សម្រួល​ឲ្យ​អ្នក​អាន​ងាយ​យល់​ ងាយ​ចាប់​សេចក្តី​បាន ។ មាន​តែ​ការ​ប៉ិន​ប្រសប់​របស់​អ្នក​សរសេរ​តែង​និពន្ធ​ទេ ដែល​អាច​យល់​ដឹង​ដល់​ការ​ចាំ​បាច់​នៃ​ការ​ដក​ឃ្លា ការ​ដាក់​ខណ្ឌ​សញ្ញា​ឲ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​ទេ ទើប​ធ្វើ​ឲ្យ​អត្ថបទ​មាន​តម្លៃ មាន​ន័យ​គួរ​ជា​ទី​ចាប់​អារម្មណ៍ ។
ប៉ុន្តែ​កាល​ណា​គេ​ត្រូវ​ប្តូរ​គំនិត​ចូល​ទៅ​វគ្គ ឬ​កថាខណ្ឌ​ថ្មីនោះ គេ​ត្រូវ​ដាក់​សញ្ញា​ខណ្ឌ​ទៅ​ចុង​បញ្ចប់​ប្រយោគ រួច​ហើយ​ត្រូវ​ចាប់​សរសេរ​ដោយ​ចុះ​ទៅ​បន្ទាត់​ថ្មី ជា​មួយ​នឹង​ការ​ចោល​លំហ​បន្តិច​ដែល​គេ​តែង​និយម​ហៅ​ថា ខណ្ឌ ចុះ​បន្ទាត់​ឬ​ចោល​បន្ទាត់ និង​ចាប់​ដើម​បន្ទាត់ (នេះ​ជា​ការ​ប្រាប់​ដំណឹង​របស់​អ្នក​ហៅ​សរសេរ​តាម​សូត្រ )
១៣- ខណ្ឌចប់ ( ៕ )
ជា​សញ្ញា​សម្រាប់​ដាក់​បញ្ចប់​អត្ថបទ ឬ​រឿង​មួយ​តែ​ត្រឹម​នេះពុំ​មាន​ត​សេចក្តី ឬ​រឿង​រ៉ាវ​ទៅ​មុខ​ទៀត​ឡើយ ។
១៤- អាទិសង្កេត ( . )
គឺ​ជា​ចំណុច​មួយ​ដែល​ដាក់​ពី​មុខ​អក្សរ ដែល​គេ​សរសេរ​កាត់​ដូច​ជា ស.រ.អា. (សហរដ្ឋ​អាមេរិក), អ.ស.ប. (អង្គការ​សហរប្រជាជាតិ) គ.ជ.ប. (គណៈកម្មការ​ជាតិ​រៀប​ចំការ​បោះ​ឆ្នោត) ​ជួន​កាល​គេ​ប្រើ​អាទិសង្កេត ដើម្បី​ដាក់​ពី​មុខ​លេខ​រៀង មាតិកា​ដែល​រៀប​រាប់​ចំណង​ជើង​រង (Sous-titre) ដូចជា ៖
១. មង្គល​ការ អបមង្គល
២. ស្វា​ស្អប់​ចេក ក្អែក​ស្អប់​ពង​មាន់
៣. ចង់​រត់​ចេញ​ពី​សង្គម…
ជួន​កាល​ក្នុង​ករណី​ដូច​ខាង​លើ​នេះ គេ​ប្រើ​រជ្ជុ​សញ្ញា (-) ខ្លះ ៗ ​ដែរ ។
១៥- កុក្កុដនេត្រ ឬ ភ្នែក​មាន់ (៙)
បុព្វក​វី​និពន្ធ​ខ្មែរ​ធ្លាប់​ប្រើ​សញ្ញា​នេះ សម្រាប់​ចាប់​ផ្តើម​សរសេរ​អត្ថបទ ឬ​សេចក្តី​រឿង​អ្វី​មួយ ដើម្បី​កំណត់​ទុក​ជា​ចំណុច​ចាប់​ផ្តើម ។ តែ​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ អ្នក​និពន្ធ កវី​លែង​ប្រើ​សញ្ញា​នេះហើយ ។ ជា​ពិសេស​នៅ​ពេល​ចាប់​ផ្តើម​សរសេរ​កំណាព្យ នោះ​កវី​បុរាណ​យើង​ច្រើន​ប្រើ​សញ្ញា (៙) ដូច្នេះ ។ បច្ចុប្បន្ន​នេះ មាន​កវីសម័យ​ទំនើប​ខ្លះ​ក៏​ផ្តើម​ប្រើ​សញ្ញា​ផ្នែក​មាន់ ដែល​មាន​ក្បៀស​ពីរ​នេះ នៅ​ពេល​ចាប់​ផ្តើម​បើក​បទ​កំណាព្យ ។
១៦-ខណ្ឌបរិយោសាន ឬ គោ​មូត្រ (។៚)
គឺ​ជា​សញ្ញា​យក​តាម​រូប​សណ្ឋាន​ដាន​នោម​គោ ដែល​នោម​ផង​ដើរ​ផង បណ្តាល​ឲ្យ​មាន​រាង​ក្ងិ​ក្ងក់​បែប​នេះ ហើយ​ខ្មែរ​បុរាណ​ក៏​សន្មត​យក​មក​ធ្វើ​ជា​សញ្ញា​ខណ្ឌ​បញ្ចប់ ដែល​ហៅ​តាម​ពាក្យ​បាលី​ថា “គោ​មូត្រ” គឺ​នោម​គោ​ដូច្នេះ​ទៅ ។ ចាស់​បុរាណ​លោក​ប្រើ​ខណ្ឌ​បរិយោ​សាន ឬ បរិយាន ឬ​គោ​មូត្រ​នេះ សម្រាប់​បញ្ជាក់​សេចក្តី​និយាយ​ពី​រឿង​រ៉ាវ​អ្វី​មួយ​ឬ​អត្ថបទ​ បទ​បាទ​បាលី​គាថា​ណា​មួយ ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​និពន្ធ​មួយ​ចំនួន បាន​ប្រើ​សញ្ញា​ពីរ​គឺ៖ ឬ​មួយ ៕ ឬ​មួយ ។៚ ។ ការ​​​​ប្រើ​គោមូត្រ​នេះ គឺ​ចង់​រក្សា​សម្បត្តិ​វប្បធម៌​ពី​បុរាណ​ឲ្យ​នៅ​គង់​វង្ស ។យើង​ឃើញ​អ្នក​កាសែត​មួយ​ចំនួន មាន​ប្រើ​សញ្ញា​គោ​មូត្រ​ផង​ដែរ ៕៚

ស្ដាប់​ដោយ​បញ្ញា ការសិក្សា

នេះ​គឺ​ជា​ការ​ស្ដាប់​ដែល​បណ្ដាអ្នករៀនអ្នកសូត្រត្រូវ​បដិបត្តិ ដើម្បីបំពេញចំណេះរបស់ខ្លួន។ ជាពិសេស កុំឲ្យខាតពេលវេលានៅពេលដែលអ្នកមករៀន ឬចូលរួម​ស្ដាប់បទបង្ហាញក្នុងពិធីអ្វីមួយ។
ដែលហៅថា ស្ដាប់ដោយបញ្ញានេះបាន លុះតែអ្នកស្ដាប់​បំពេញចំនុច​ដូចខាងក្រោម៖
១ ស្ដាប់ដោយសមាធិ គឺការផ្ដោតទៅលើតែមេរៀនដែលគ្រូកំពុងពន្យល់បង្រៀនអ្នក
២ ស្ដាប់ដោយការគិតពិចារណា វិន្និច្ឆ័យសេចក្ដី
៣ ស្ដាប់ដោយការ​ចេះលើកសំណួរសួរគ្រូ
៤ ស្ដាប់​ដោយចាប់ឲ្យបានចំនុចសំខាន់ៗនៃមេរៀន
៥ ស្ដាប់ដោយកត់ត្រាចំនុចសំខាន់ៗនៃមេរៀនឲ្យបាន
៦ ស្ដាប់អាចយល់ចាំ យកទៅនិយាយបន្តបាន
នៅមានចំនុច​ជាច្រើនទៀត ប៉ុន្តែ​ពេលនេះ សូមបង្ហាញជូនប៉ុណ្ណឹងសិនទៅចុះ៕

៣ជំហានក្លាយជាអ្នកកត់ត្រាដ៏ពូកែ

សម្រាប់អ្នកមិនទាន់ចាប់ផ្ដើមកត់ត្រាពេលចូលរួមពិធី ថ្នាក់រៀន…គួរចាប់ជាមួយខ្ញុំពីពេលនេះតទៅ។
(១)ដំណាក់កាលដំបូងគឺអ្នកគួរប្រកាន់យកការកត់ត្រាតាមបែបចូកខ្សាច់ពីបាតទន្លេ។ នេះមានន័យថា អ្វីក៏ដោយឲ្យតែអ្នកស្ដាប់បានចូរអ្នកកត់ទៅ។ វាជួយអ្នកក្នុងពង្រឹងគុណភាពក្នុងស្ដាប់ ស្ទាត់ជំនាញក្នុងការកត់ត្រា។
(២)ដំណាក់កាលទី២ គឺការកត់ត្រាតាមបែបរែងអង្ករ។ មានន័យថា ជាការកត់ត្រាបែបចាប់តម្រឹម ពោលចូរកត់តែខ្លឹមសារមេរៀនជាការស្រេច។ អ្វីៗដែលគ្រូ អ្នកធ្វើបទបង្ហាញនិយាយក្រៅមេរៀន ក្រៅប្រធានបទ បើមិនសំខាន់ពុំចាំបាច់កត់ទេ។ នេះជាការហាត់វិន្និច្ឆ័យថា អ្វីក្នុងមេរៀន អ្វីក្រៅមេរៀន។ រែងអង្ករ គេចម្រាញ់យកអង្កាម កំទិចកំទី ស្រូវ គ្រួស ខាងលើចោល គឺយកអង្ករ​ដែលជាភាគច្រើន។
(៣)ដំណាក់កាលទី៣ គឺការកត់ត្រាតាមបែបរែងខ្សាច់បូក។ ជាការកត់ត្រាយកតែចំនុចសំខាន់ៗនៃមេរៀនប៉ុណ្ណោះ គឺពុំចាំបាច់កតើទាំងអស់នោះទេ។ តែដំណាក់បែបនេះ ទាល់តែអ្នកជឿជាក់លើខ្លួនឯងថា ជំនាញក្នុងការកត់ហើយ។ បើទោះជាខ្សាច់នោះជាប្រភេទខ្សាច់បូកក៏ដោយក៏ជាងសំណង់នៅរែងចម្រាញ់
យកអាហ្មត់ស្លុងតែម្យ៉ាងគត់មកលាយស៊ីម៉ង់ត៍។ វាជាការចាប់យកតែចំនុចពិសេសប៉ុណ្ណោះមកប្រើការ៕

គ្រូ​និយាយ​​​បែបបទ​​ ពេល​ធ្វើ​កិច្ចការ​ប្រឡង!

លោក​ ព្រៃ សំបូរ ប្រធាន​ក្រុម​បច្ចេកទេស​អក្សរសាស្ត្រ​ខ្មែរ​នៅ​វិទ្យាល័យ​ទួល​ទំពូង និង​ជា​គណៈកម្មការ​និពន្ធ​សៀវភៅ​ភាសាខ្មែរ​មធ្យមសិក្សា​បឋមភូមិ និង​ទុតិយភូមិ​បាន​ផ្ដល់​បទសម្ភាសន៍​ដល់ ​Sabay ជុំវិញ​ ការ​ប្រឡង​មធ្យមសិក្សា​ទុតិយភូមិនៅ​សប្ដាហ៍​ក្រោយ​នេះ។ ដោយ ​មាន​បទ​ពិសោធន៍​ប្រមាណ២០ឆ្នាំ​​​ក្នុង​វិស័យ​សិក្សា​អប់រំ និង​ដើម្បី​ជា​ការ​​លើក​ទឹកចិត្ត​ដល់​បេក្ខជន​ទូទាំង​ប្រទេស លោក ព្រៃ សំបូរ​ បាន​ចូលរួម​ចែករំលែក​ពី​បែបបទ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​កិច្ចការ​នៅ​ពេល​ប្រឡងដូច​ខាង​ក្រោម។
Sabay៖ ជម្រាប​សួរ​លោក! ជា​ដំបូង​សូម​​លោក​មេត្តា​ប្រាប់​ទៅ​ដល់​បេក្ខជន​យើង​ថា តើ​ពួក​គេ​ត្រូវ​ធ្វើ​អ្វី​មុនគេ​នៅ​ពេល​ទទួល​បាន​ក្រដាស​វិញ្ញាសា?
លោក ព្រៃ សំបូរ៖ បាទ​ជម្រាប​សួរ! នៅ​ពេល​ដែល​ទទួល​បាន​ក្រដាស​វិញ្ញាសា បេក្ខជន​ត្រូវ​ចាប់​អារម្មណ៍​មុន​គេ និង​មិន​គួរ​ភ្លេច​នោះ​គឺ ក្បាល​សន្លឹក​កិច្ចការ។ ទី១ ត្រូវ​បំពេញ​លេខ​តុ លេខ​បន្ទប់ ឈ្មោះ ថ្ងៃ​ខែ​ឆ្នាំ​កំណើត និង​ហត្ថលេខា នៅ ​គ្រប់​សន្លឹក ហើយ​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ភ្លេច​ឬ​ច្រឡំ បេក្ខជន​គួរ​តែ​កត់​ចំណាំ​ក្នុង​ក្រដាស​មួយ នៅ​ពេល​ទៅ​មើល​ឈ្មោះ​នៅ​មណ្ឌល​ប្រឡង។ ទី២ ត្រូវ​គូស​ខ្វែង​ក្បាល​​សន្លឹក​កិច្ចការ​ខាង​ក្រោយ ព្រោះ​គេ​ត្រូវ​កាត់​ក្បាល​សន្លឹក​ចេញ​ទាំង​អស់។ ទី​៣ ជា​ទូទៅ​ ក្រដាស​កិច្ចការ​មាន​២​សន្លឹក (វិញ្ញាសា និង​ក្រដាស​ត) បេក្ខជន​គួរ​ពុះ​សន្លឹក​កិច្ចការ​ជា​ពីរ (មិន​អាច​ពុះ​ជា​៣ ឬ​៤​ទេ​) គ្រប់​ទំព័រ​ទាំង​អស់ ដើម្បី​ងាយ​ស្រួយ​សរសេរ ​សរសេរ​ស្មើ​ដៃ​បាន​ល្អ និង​សន្សំ​សំចៃ​ក្រដាស​ជៀសវាង​សរសេរ​មិន​គ្រប់។
Sabay៖ បន្ទាប់​ពី​បំពេញ​ចប់​សព្វ​គ្រប់​រួច​ហើយ បេក្ខជន​ត្រូវ​ចាប់ផ្ដើម​ធ្វើ​កិច្ចការ។ តើ​ពួក​គាត់​ត្រូវ​ចាប់​ផ្ដើម​ធ្វើ​បែប​ណា​ទើប​ល្អ​លោក?
លោក ព្រៃ សំបូរ៖ បាទ! មុន​​ពេល​​ធ្វើ​កិច្ចការ បេក្ខជន​ត្រូវ​ចាំបាច់​អាន​វិញ្ញាសា​ឲ្យ​យល់​ជា​មុន​សិន។ ខ្ញុំ​សូម​និយាយ​ដោយឡែក​ ​​លើ​មុខវិជ្ជា​ភាសាខ្មែរ​ដែល​ជា​ទូទៅ​មាន​អត្ថបទ​ដកស្រង់ ដូច​នេះ​សិស្ស​ត្រូវ​អាន​ឲ្យ​បាន​យល់​ច្បាស់ ទើប​អាច​ឆ្លើយ​សំណួរ​បាន។ ម្យ៉ាង​វិញ​ទៀត ពេល​បាន​វិញ្ញាសា​ បេក្ខជន​ត្រូវ ​ពិនិត្យ​មើល​សំណួរ​ និង​បែងចែក​ពេលវេលា ដែល​មាន​ឲ្យ​បាន​​ហ្មត់​ចត់ មាន​ន័យ​ថា ​ត្រូវ​ដឹង​ថា ​សំណួរ​ណា​ចំណាយ​ពេល​ច្រើន ហើយ​និស្សិត​ត្រូវ​ដាច់​ខាត​​ធ្វើ​សំណួរ​ណា​ដែល​ងាយ ឬ​ចេះ​មុន ដើម្បី​ចំណេញ​ពេល។ បើ សម្រាប់​មុខវិជ្ជា​ភាសាខ្មែរ បេក្ខជន​គួរ​តែ​ធ្វើ​សំណួរ​លើ​អត្ថបទ​លើ​ក្រដាស​ទី១ និង​សំណេរ​នៅ​ក្រដាស​មួយ​ទៀត ព្រោះ​ធ្វើ​ដូច​នេះ​អាច​បេក្ខជន​ងាក​មក​ធ្វើ​លើ​សន្លឹក​ណា​មួយ​ពេល​មិន​ចេះ។
Sabay៖ ប្រសិន​បើ​ក្នុង​ករណី​មិន​ចេះ តើ​បេក្ខជន​អាច​ចាប់ផ្ដើម​ដោយ​ការ​លួច​បើក​សំណៅ​ឯកសារ ឬ​យ៉ាង​ណា​ទៅ?
លោក ព្រៃ សំបូរ៖ ជា​ទូទៅ​ពេល​ប្រឡង គឺ​ប្រាកដ​ជា​គេ​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យយក​ឯកសារ​ចូល​បាន​ទេ ដើម្បី​សមត្ថភាព​ និង​តម្លាភាព។ ទោះបី​ជា​យ៉ាង​ណា បេក្ខជន​អាច​ធ្វើ​អ្វី​ទៅ​តាម​លទ្ធភាព និង​ចេះ​វិភាគ​លើ​កាលៈទេសៈ​ដែរ។ គាត់​អាច​សុំ ឬ​លួច​មើល​គេ និង​លួច​បើក​ឯកសារ​បើ​មាន តែ​ជា​ទូទៅ ដូច​ខ្ញុំ​បាន​បញ្ជាក់​ហើយ​ថា​វិញ្ញាសា​គឺ​មិន​អាច​មាន​នៅ​ក្នុង​ប្រ៊ុយយ៉ុង
Sabay៖ ចុះ​ចំពោះ​ការ​សរសេរ​វិញ លោក​មាន​អ្វី​ណែនាំ​ដល់​បេក្ខជន​ខ្លះ?
លោក ព្រៃ សំបូរ៖ ចំណុច​នេះ​​សំខាន់​ណាស់។ អំបាញ់មិញ​ ខ្ញុំ​និយាយ​ពី​ការ​ធ្វើ​វិញ្ញាសា តែ​ក្នុង​ពេល​បំពេញ​កិច្ចការ​នេះ បេក្ខជន​ត្រូវ​យកចិត្ត​ទុកដាក់​រៀបចំ​រចនាសម្ព័ន្ធ​ឲ្យ​បាន​ត្រឹមត្រូវ។ ខ្ញុំ​ទទួល​ស្គាល់​ថា ​អ្នក​ខ្លះ គាត់​សរសេរ​អក្សរ​មិន​ស្អាត​តាំង​ពី​ដើម​មក ដូច​នេះ បើ​មិន​បាន​ស្អាត​ក៏​ត្រូវ​ឲ្យ​មាន​របៀប​និង​រចនា​បទ​ត្រឹមត្រូវ ដូចជា​សរសេរ​ត្រង់ មិន​មាន​ប្រើ​ទឹក​លុប ត្រូវ​សរសេរ​ឲ្យ​បាន​ច្បាស់ បង់​លេខ​សំណួរ​ត្រឹមត្រូវ ជាដើម។ ខ្ញុំ​សូម​បញ្ជាក់​ថា គេ​អាច​ផ្ដល់ ​១០ពិន្ទុ​ក្នុង​ការ​សរសេរ​មាន​របៀប​នេះ។ ដូច​នេះ​ត្រូវ​ប្រឹង​ឲ្យ​អស់​ពី​លទ្ធភាព។
Sabay៖ ប្រសិន​បើ​មាន​ករណី​ណា​មួយ​បណ្ដាល​ឲ្យ​បេក្ខជន​រហែក​សន្លឹក​កិច្ចការ តើ​គាត់​ត្រូវ​ដោះស្រាយ​បែប​ណា?
លោក ព្រៃ សំបូរ៖
បាទ! ការ​ពិត​យើង​សុទ្ធ​តែ​បាន​ដឹង​គ្រប់​គ្នា​ហើយ​ថា​ ពេល​ប្រឡង​បេក្ខជន​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ប្ដូរ ឬ​ចម្លង​​គ្នា​ជា​ដាច់​ខាត។ ប្រសិន​បើ​មាន​បញ្ហា​នេះ បេក្ខជន​គឺ​​ធ្វើ​ខុស​នឹង​បទ​បញ្ជា​ផ្ទៃ​ក្នុង ហើយ​សន្លឹក​កិច្ចការ​នេះ​នឹង​ត្រូវ​គេ​យក​ទៅ​កែ​ពិសេស។ ដូចនេះ​ ខ្ញុំ​ចង់​ឲ្យ​បេក្ខជន​ទាំង​អស់​ត្រូវ​​ប្រុងប្រយ័ត្ន​ផង​ដែរ​ត្រង់​ចំណុច​ នេះ គឺ​ពួក​គាត់​ត្រូវ​តែ​ការពារ​សន្លឹក​កិច្ចការ​ឲ្យ​បាន មិន​ត្រូវ​ឲ្យ​សន្លឹក​កិច្ចការ​នេះ​​ឆ្លង​ទៅ​បេក្ខជន​ផ្សេង ដែល​នាំ​ឲ្យ​ខូច​សណ្ដាប់ធ្នាប់ នាំ​ឲ្យ​រហែក និង​ជា​ពិសេស​នៅ​ពេល​ក្រដាស​កិច្ចការ​រហែក បេក្ខជន​នឹង​មាន​អារម្មណ៍​ភ័យ​ខ្លាច ព្រួយ​បារម្ភ និង​លែង​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​បន្ត​ធ្វើ​កិច្ចការ​ទៀត
Sabay៖ លោក​គ្រូ​ធ្លាប់​សង្កេត​ទេ​ថា មាន​បេក្ខជន​មួយ​ចំនួន បាន​ធ្វើ​និង​ប្រញាប់​ចេញ​ឲ្យ​បាន​មុន​គេ។ តើ​លោក​យល់​បែប​ណា​ចំពោះ​ករណី​នេះ?
លោក ព្រៃ សំបូរ៖
ហ្នឹង​ជា​ចំណុច​ដែល​ខ្ញុំ​ចង់​បញ្ជាក់។ ខ្ញុំ​សូម​ឲ្យ​បេក្ខជន​ទាំង​អស់​ធ្វើ​ឲ្យ​បាន​តែ​មួយ​ជាប់…បាទ​កុំ​គិត​ថា “សុំ​តែ​១ ជាប់​បាន​ហើយ” នោះមិន​ល្អ​ទេ យើង​ត្រូវ​ចាំ​ថា យើង​បាន​ចំណាយ​ពេល​១២ ឆ្នាំ​សម្រាប់​ថ្ងៃ​នេះ ដូច​នេះ ​ត្រូវ​ធ្វើ​វា​ដោយ​​ហ្មត់​ចត់ និង​ប្រឹង​យក​និទ្ទេស​ល្អ​ដើម្បី​ផល​ចំណេញ​សម្រាប់​ខ្លួន​យើង​បន្ត។ ទោះបី​ជា​សល់​ម៉ោង​ឬ​ក៏​អត់ ដាច់ខាត បេក្ខជន​ត្រូវ​ពិនិត្យ​លើ​កិច្ច​ការ​ដែល​ខ្លួន​បាន​ធ្វើ ដើម្បី​ជៀសវាង​ចំណុច​ណា​មួយ​ ដែល​យើង​សរសេរ​មិន​បាន​ច្បាស់ សរសេរ​ខុស ឬ​ភ្លេច ជាដើម។
Sabay៖ ពិត​ជា​មាន​សារៈសំខាន់​ណាស់​លោក! អីចឹង​ ក្រៅ​ពី​អ្វី​ដែល​បាន​រៀបរាប់​ខាង​លើ តើ​លោក​មាន​អ្វី​ចែករំលែក​ឬ​ដាស់តឿន​ទៅ​ដល់​បេក្ខជន​ទូទាំង​ប្រទេស​ ដែល​កំពុង​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​ការ​ប្រឡង​ខាង​មុខ​នេះ​ទេ​?
លោក​ ព្រៃ សំបូរ៖ បាទ​ក្នុង​នាម​ជា​សាស្ត្រាចារ្យ ​និង​ជា​អាណាព្យាបាល​ទី២ ខ្ញុំ​ពិត​ជា​ចង់​ឃើញ​ពួក​គាត់​ប្រឡង​ជាប់​ជា​ស្ថាពរ និង​បាន​និទ្ទេស​ល្អ​។ តាម​រយៈ​គេហទំព័រ​នេះ ខ្ញុំ​បាទ ព្រៃ សំបូរ​ សូម​បញ្ជាក់​​ក៏​ដូចជា​ដាស់តឿន​ដល់​បេក្ខជន​ទាំង​អស់​ថា៖
១. ត្រៀម​សម្ភារៈ​ផ្សេងៗ​ដែល​ចាំបាច់​នៅ​ថ្ងៃ​ប្រឡង​ដូច​ជា៖
យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ត្រូវ​មាន​ប៊ិច​៤ ទៅ​ ៥ ដែល​ស្រួល​សរសេរ មាន​ទឹក សរសៃ​តែ​មួយ​ ដើម្បី​ជៀសវាង​ប៊ិច​ មាន​បញ្ហា​នៅ​ពេល​ប្រឡង​។​ លើស​ពី​នេះ ត្រូវ​ត្រៀម​សំលៀកបំពាក់​ឲ្យ​រួចរាល់(គួរ​ស្លៀក​សំលៀកបំពាក់​ចាស់​ព្រោះ​ថា​ សំលៀកបំពាក់​ដែល​យើង​ធ្លាប់​ពាក់​នេះ​ អាច​កំណត់​ចរិត អារម្មណ៍​របស់​អ្នក​មិន​ឲ្យ​ភ័យ​ឬ​ប្លែក) និង​សំខាន់​ជាង​គេ​គឺ​កាត សំគាល់​ជា​សិស្ស។
២. ត្រៀម​ខ្លួន អារម្មណ៍​ឲ្យ​បាន​ល្អកុំ​ភ័យ
៣. ក្រោក​ពី​ព្រឹក​ព្រលឹម ទទួល​ទាន​អាហារ​ពេល​ព្រឹក និង​មក​ដល់​មណ្ឌល​ប្រឡង​ឲ្យ​បាន​មុន​ម៉ោង
៤. ត្រូវ​ដាច់​ខាត​ទៅ​មើល​ឈ្មោះ​ប្រឡង​ដោយ​ខ្លួន​នៅ​មណ្ឌល​ប្រឡង៖ មិន ​ថា​នៅ​មណ្ឌល​ជិត​ឬ​ឆ្ងាយ បេក្ខជន​ត្រូវ​ទៅ​មើល​ឈ្មោះ​ កត់​លេខ​តុ លេខ​បន្ទប់​ឲ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​ដោយ​ការ​ផ្ទៀងផ្ទាត់​ច្រើន​​ដង​ ជៀសវាង​ការ​ច្រឡំ។ មិន​តែ​ប៉ុណ្ណោះ បេក្ខជន​ត្រូវ​ដើរ​មើល​ភូមិសាស្ត្រ​នៃ​មណ្ឌល​ប្រឡង ជា​ប្រយោជន៍​​​​ ធ្វើឲ្យ​មាន​ភាព​ស៊ាំ​អារម្មណ៍​មិន​ឲ្យ​ភ័យ​ពេក ស្គាល់​ពី​ឧបសគ្គ​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ធ្វើ​ដំណើរ ស្គាល់​អគារ បន្ទប់ តុ…ស្គាល់​កន្លែង​លក់​ទឹក បន្ទប់ទឹក​។ល។
៥. អាណាព្យាបាល​ដើរ​តួនាទី​ផ្ដល់​កម្លាំង​ចិត្ត​ដល់​កូន​ជា​បេក្ខជន ។ បើ​សិន​ជា​អាច​ លោក​ទាំង​ពីរ​ គួរ​តែ​យកចិត្ត​ទុកដាក់ សួរ​នាំ ជូនពរ និង​ផ្ដល់​កម្លាំង​ចិត្ត​កូន ជូន​កូន​ទៅ​មើល​ឈ្មោះ ទៅ​ប្រឡង ផ្ដល់​បរិយាកាស​ល្អ​ឲ្យ​កូន​មាន​ពេល​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​ការ​ប្រឡង ដូចជា កាត់​បន្ថយ​ការងារ​របស់​កូន​ជាដើម។ ខ្ញុំ​ក៏​ចង់​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ឲ្យ​មាន​អ្នក​ជូន​បេក្ខជន​ទៅ​ប្រឡង​ព្រោះ​ អាច​ជៀសវាង​ករណី​អាក្រក់​ ចៃដន្យ​ណា​មួយ​កើត​មាន​នាំ​ឲ្យ​អាក់ខាន​ដល់​ការ​ចូលរួម​ប្រឡង។
៦. មាន​ពាក្យ​មួយ​លើក​ឡើង​ថា “អាគម​ផ្សំ​អាយុ” ប្រសិន​បើ​បេក្ខជន​ធ្លាប់​មាន ជំនឿ​លើ​ការ​បន់​ស្រន់ ការ​ស្រោច​ទឹក ឬ​មាន​អ្នក​ខ្លះ​គួរ​​យក​ប៊ិច​ទៅ​ប្រស់​ព្រំ ទៅ​សែន​នៅ​មណ្ឌល​ប្រឡង​។ល។ ក៏​គួរ​តែ​បន្ត​ អនុវត្ត​ទៀត​ចុះ ព្រោះ​ទង្វើ​ទាំង​នោះ ក៏​អាច​រួម​ចំណែក​ធ្វើ​ឲ្យ​អារម្មណ៍​ល្អ​ជ្រះស្រឡះ មាន​កម្លាំង​ចិត្ត​ផង ដែរ។
៧. សូម​បើកបរ​ដោយ​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ខ្ពស់ ដោយ​គោរព​ច្បាប់​ចរាចរណ៍
៨. គួរ​ទុក​រយៈ​​ពេល​នៅ​សល់ ​ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ​នេះ នៅ​ផ្ទះ និង ត្រៀម​ខ្លួន​ ថែទាំ​សុខភាព តែ​គួរ​ជៀសវាង​ ការ​ខំប្រឹង​រៀន​ខុសប្រក្រតី ដែល​នាំ​ឲ្យ​ប៉ះពាល់​ដល់​សុខភាព។
៩. ក្រៅ​ពី​អាច​ដាក់​ប្រេង​ខ្យល់ ស្ករ​​គ្រាប់​ សូម​កុំ​ភ្លេច​យក​ទឹក​សុទ្ធ​មួយ​ដប (យក​ល្អ​ទឹក​ដាំ​ពី​ផ្ទះ​ទៅ) ព្រោះ​គ្រឿង​ទាំង​នេះ​អាច​ជួយ​សម្រួល​អារម្មណ៍​ឲ្យ​ប្រសើរ​បាន។
ខ្ញុំ​បាទ សង្ឃឹម​ថា ការ​ចែករំលែក​នេះ​នឹង​អាច​ផ្ដល់​ជា​ប្រយោជន៍​សម្រាប់​បេក្ខជន​ទាំង​អស់ ហើយ​ខ្ញុំ​ ក៏​សូមជូនពរ​ឲ្យ​ជាប់ និង​ទទួល​លទ្ធផល​ល្អ​ទាំង​អស់៕
អត្ថបទ៖ សួន ពលិកា

ស្ដាប់​អ្វី​ខ្លះ​ពេល​អង្គុយ​រៀន?

ត្រង់នេះ​មិត្ត​អ្នក​សិក្សា​មួយ​ចំនួន​ធំ សុទ្ធ​តែ​មាន​បញ្ហា​ថា មិន​ដឹង​ស្ដាប់​យ៉ាង​ណា​ឲ្យ​ឆាប់​យល់​ ឲ្យ​ចង​ចាំ​បា​ន​យូរ មិន​ងាយ​ភ្លេច​នោះ​ទេ។
ដូច្នេះ សូម​មិត្ត​អាន​ខាង​ក្រោម​គ្រាន់​ជា​ពន្លឺ៖
១ ស្ដាប់​ពាក្យ​ទាំង​ឡាយ​ដែល​គ្រូនិយាយ
២ ស្ដាប់​ភាសា
៣ ស្ដាប់ឃ្លា​ប្រយោគ
៤ ស្ដាប់​ចំនុច​សំខាន់ៗ​នៃ​មេរៀន
៥ ស្ដាប់​ហេតុផលគ្រូពន្យល់
៦ ស្ដាប់​បច្ចេកទេសគ្រូពន្យល់
ទាំងនេះ គ្រាន់​ជា​ជំនួយ​ដល់​មិត្ត​អ្នក​សិក្សា ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំពុំបាន​ពន្យល់​ពិស្ដា។ បើមិត្តអ្នកអានចង់ច្បាស់ សូម​មើល​សៀវភៅ [គន្លឹះ​រៀន​ឲ្យ​ពូកែ]៕

ភាសាខ្មែរ និង អក្សរឡាតាំង (Khmer-Latin)

ព្យញ្ជនៈ (Consonants)
មាន​ព្យញ្ជនៈ​ចំនួន៣៣តួ​ដែល​កំពុង​ប្រើ​ក្នុង​ភាសា​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន
There are 33 consonants of the Khmer Language are being used nowdays.
ល.រ
No.
ព្យពា្ជនៈ
Consonants
ជើងព្យញ្ជនៈ
Subscript form
សំនេរ​អក្សរ​ឡាតាំង
Transliteration
1 ្ក
2 ្ខ khâ
3 ្គ ko
4 ្ឃ kho
5 ្ង ngo
6 ្ច châ
7 ្ឆ chhâ
8 ្ជ cho
9 ្ឈ chho
10 ្ញ nho
11 ្ដ
12 ្ឋ thâ
13 ្ឌ do
14 ្ឍ tho
15 ្ណ
16 ្ត
17 ្ថ thâ
18 ្ទ to
19 ្ធ tho
20 ្ន no
21 ្ប
22 ្ផ phâ
23 ្ព po
24 ្ភ pho
25 ្ម mo
26 ្យ yo
27 ្រ ro
28 ្ល lo
29 ្វ vo
30 ្ស
31 ្ហ
32 ្ឡ*
33 ្អ â
សម្រាប់​ប្រើ​ជា​មួយ​ភាសា​បរទេសផ្សេងៗ៖
For using with foreign languages:
ទ្វេព្យញ្ជនៈ
Digraph consonants
អក្សរឡាតាំង
Transliteration
សម្លេងអានអន្តជាតិ
PAI
ហ្គ
ហ្ន
ប៉
ហ្ម
ហ្ល
ហ្វ fâ, wâ fɑ, wɑ
ហ្ស žâ ʒɑ
មាន​ព្យញ្ជនៈ​ចំនួន៣៣តួ​ដែល​កំពុង​ប្រើ​ក្នុង​ភាសា​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន
There are 33 consonants of the Khmer Language are being used nowdays.
ល.រ
No.
ព្យពា្ជនៈ
Consonants
ជើងព្យញ្ជនៈ
Subscript form
សំនេរ​អក្សរ​ឡាតាំង
Transliteration
1 ្ក
2 ្ខ khâ
3 ្គ ko
4 ្ឃ kho
5 ្ង ngo
6 ្ច châ
7 ្ឆ chhâ
8 ្ជ cho
9 ្ឈ chho
10 ្ញ nho
11 ្ដ
12 ្ឋ thâ
13 ្ឌ do
14 ្ឍ tho
15 ្ណ
16 ្ត
17 ្ថ thâ
18 ្ទ to
19 ្ធ tho
20 ្ន no
21 ្ប
22 ្ផ phâ
23 ្ព po
24 ្ភ pho
25 ្ម mo
26 ្យ yo
27 ្រ ro
28 ្ល lo
29 ្វ vo
30 ្ស
31 ្ហ
32 ្ឡ*
33 ្អ â
សម្រាប់​ប្រើ​ជា​មួយ​ភាសា​បរទេសផ្សេងៗ៖
For using with foreign languages:
ទ្វេព្យញ្ជនៈ
Digraph consonants
អក្សរឡាតាំង
Transliteration
សម្លេងអានអន្តជាតិ
PAI
ហ្គ
ហ្ន
ប៉
ហ្ម
ហ្ល
ហ្វ fâ, wâ fɑ, wɑ
ហ្ស žâ ʒɑ
ស្រះ (Vowels)
ស្រៈ​ខ្មែរ​មាន​ពីរ​ប្រភេទ​គឺ ស្រៈពេញ​តួ និង ស្រៈ​និស្ស័យ ។​
Khmer has two types of vowels: Dependent Vowels and Independent Vowels.
ស្រៈ​និស្ស័យ ឬស្រៈផ្សំ Dependent Vowels ៖
ក្នុង​វចនានុក្រម ​ជួន ណាត ដែល​ជា​ឯកសារ​ យោង​បុរាណ​របស់​ខ្មែរ មាន​ស្រៈ​និស្ស័យ​ចំនួន ២០៖
The Chuon Nat dictionary, a classic reference for Khmer, lists 20 vowels:
ពួក”អ” a-series ពួក”អ៊” ​o-series
ស្រៈនិស្ស័យ
Dependent Vowels
អក្សរឡាតាំង
Transliteration
ស្រៈនិស្ស័យ
Dependent Vowels
អក្សរឡាតាំង
Transliteration
អា a អ៊ា ea
អិ e អ៊ិ í
អី èï អ៊ី i
អឹ œ អ៊ឹ ú
អឺ eu អ៊ឺ ù
អុ ó អ៊ុ
អូ au អ៊ូ ou
អួ uo អ៊ួ uo
អើ ae អ៊ើ eu
អឿ ùe អ៊ឿ ùe
អៀ îe អ៊ៀ îe
អេ ế អ៊េ é
អែ ê អ៊ែ è
អៃ ăï អ៊ៃ éi
អោ ao អ៊ោ ô
អៅ aw អ៊ៅ ow
អុំ óm អ៊ុំ oúm
អំ ấm អ៊ំ om
អាំ ăm អ៊ាំ óăm
អះ ăh’ អ៊ះ éăh’
ប៉ុន្តែ តាម​ប្រព័ន្ធ​ខ្មែរ​ទំនើប​ដែល​បាន​បង្រៀន​ក្នុង​សាលា ​បាន​បន្ថែម​ស្រៈ បី​បន្ថែម​ទៀត​ ដូច្នេះ​ស្រៈ​ត្រូវ​ឡើង​ដល់ ២៣ តួ ។ ស្រៈ​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ផង​ដែរ​ក្នុង​ក្តារ​ចុច​គឺ៖​
Nevertheless, the modern Khmer system taught in schools lists three more vowels, raising the number to 23. These vowels are also included in the keyboard:
ពួក”អ” a-series ពួក”អ៊” ​o-series
ស្រៈនិស្ស័យ
Dependent Vowels
អក្សរឡាតាំង
Transliteration
ស្រៈនិស្ស័យ
Dependent Vowels
អក្សរឡាតាំង
Transliteration
អុះ óh’ អ៊ុះ oúh’
អេះ ếh’ អ៊េះ íh’
អោះ âh’ អ៊ោះ ôh’
There are other combinations that following the same​ criteria (combining a vowel with the REAHMUK mark) could also be considered as vowels, but they are not
considered as such by any source, so they are not included in the keyboard. They have to be written with two keystrokes. They are:
មាន​ស្រៈ​ផ្សំ​ដទៃ​ទៀត​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​វិនិច្ឆ័យ​ដូច​ស្រៈខាង​លើ​(ផ្សំ​ស្រៈ ​ជាមួយ​នឹង​សញ្ញារះមុខ)​អាច​ចាត់​ទុក​ជា​ស្រៈ​ផង​ដែរ ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​ពួក​វា មិន​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ស្គាល់ ដោយ​ប្រភព​ណា​មួយ ដូច្នេះ​ពួក​វា​មិន​ត្រូវ​បាន​រួម​បញ្ចូល​ក្នុង​ក្តារ​ចុច​ទេ ។ វា​ត្រូវ​បាន​វាយ​ដោយ​គ្រាប់​ចុច​ពីរ​ផ្សេង​គ្នា៖
ពួក”អ” a-series ពួក”អ៊” ​o-series
ស្រៈនិស្ស័យ
Dependent Vowels
អក្សរឡាតាំង
Transliteration
ស្រៈនិស្ស័យ
Dependent Vowels
អក្សរឡាតាំង
Transliteration
អីះ
អ៊ីះ
អឹះ
អ៊ឹះ
អែះ
អ៊ែះ
ស្រៈពេញតួ Indepentent Vowels៖
ខ្មែរ​ទំនើប​មាន​ស្រៈ​ពេញតួ​ចំនួន១៤តួគឺ៖
Modern Khmer has 14 independent vowels:
រ.ល
No.
ស្រៈពេញតួ
Independent Vowels
អក្សរឡាតាំង
Transliteration
ឧទារណ៍
Examples
1 អិ (e) អ៊ិ (í) អី (èï) ឥន្ទ(en) ឥសូរ(í​ sau) ឥឡូវ(èïlauv)
2 អី (èï) អ៊ី (i) ឦសូរ(èï sau) ឦសាន(i san)
3 អុ (ó) អ៊ុ (oú) ឧក្រិដ្ឋ(ó kred) ឧណ្ហ(oún)
4 ŭ
5 អូវ (au) ឪឡឹក(auvlœk)
6 អៃ ​(ăï) ឰដ៏​(ăïdâ)
7 rŏú (រឹ) ឫក(rúk)
8 rù (រឺ)
9 លឹ (lú) រឭក (rolúk)
10 លឺ (lù) ឮជ័យ (lùchéy)
11 អែ (ê) អេ (ế) ឯង (êng) ឯវំ (ếvâng)
12 អោ (ao) ឱកាស (aokas)
13 អោ (ao) ឲ្យ (aoy)
14 âu
សូមជួយកែប្រែផង ដើម្បីកុំឲ្យមានកំហុសដល់ថ្ងៃក្រោយ។ សូមអរគុណ!

គម្ពីរ​ស្លឹករឹត​ ឬ សាស្ដ្រាស្លឹករឹត


(ប្រភពរូបភាព៖​ http://www.postkhmer.com)
គម្ពីរ ​នេះ កើត​មាន​នៅ​ប្រទេស​កម្ពុជា អស់​កាល​យូរ​លង់​ហើយ ។ តាំង​ពី​មាន​ព្រះ​ពុទ្ធសាសនា ផ្សាយ​ចូល​មក​ដល់​ប្រទេស​កម្ពុជា​កាល​ណា គេ​ឃើញ​មាន​គម្ពីរ​ស្លឹករឹត តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក ។ ក្នុង​សម័យ​ដើម, ព្រះ ​ពុទ្ធ​វចនៈ ទាំង​ព្រះ​វិន័យ ព្រះ​អភិធម្ម ទាំង​បាលី សម្រាយ​ក្ដី ក្បួន​ហោរាស្ត្រ តម្រា សម្រាប់​ទស្សន៍ទាយ​ក្ដី ច្បាប់​ផ្សេង ៗ សម្រាប់​គ្រប់គ្រង​ប្រទេស មាន​ច្បាប់ ជ័យជេដ្ឋាជាដើម ​ក្ដី នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​កម្ពុជា សុទ្ធ​តែ​គេ​ចារ​ចុះ​លើ​ស្លឹករឹត ឬ ក្រាំង​ទាំងអស់ ដោយ​គេ​និយម​ថា​ជា​ថា​វរ​វត្ថុ​ជាប់​រឹងមាំ តម្កល់​ទុក​បាន​យូរ​អង្វែង ។
ឯ​របៀប​ដែល​ធ្វើ​ស្លឹករឹត​អោយ​បាន​ចារ​ជា​អក្សរ កើត​មាន​ដូច​តទៅ​នេះ​
- មុន​ដំបូង​ស្វែង​រក​ដើម​ស្លឹករឹត
ស្លឹក ​រឹត ជា​រុក្ខជាតិ​ព្រៃ ដុះ​នៅ​លាយឡំ​ជា​មួយ​នឹង​ឫស្សី និង​រុក្ខជាតិ​ផ្សេង ៗ ជា​រុក្ខជាតិ​មាន​តែ​ដើម ធាង ស្លឹក ដុះ​ចេញ​មក​ជា​កំពូល​ប៉ុណ្ណោះ គ្មាន​មែក​ទេ (សម្បូរ​ជាង​គេ​នៅ​ខេត្ត​ក្រចេះ) ។ កាល​ណា​គេ​ត្រូវ​ការ​ប្រើប្រាស់ គេ​កាប់​យក​តែ​កំពូល​របស់​វា មក​កាត់​ជា​បី​កំណាត់​
កំណាត់​ខាង​គល់ គេ​យក​ទ្រនុង​ចេញ, ទ្រនុង​យក​ទៅ​ធ្វើ​ជា​ខ្នួច ឬ​ចំណង​ផ្សេង ៗ រី​ស្លឹក គេ​យក​ទ្រនុង​របស់​វា​មក​ដេរ​ភ្ជាប់​ធ្វើ​ជា​រនាំង សម្រាប់​បាំង ឬ ប្រក់ ។
កំណាត់​ខាង​កណ្ដាល ធ្វើ​ជា​ស្លឹក​រឹត សម្រាប់​ចារ ឬ​សរសេរ​អក្សរ​ជា​គម្ពីរ ឬ​ក្បួន​ច្បាប់​ផ្សេង ៗ ពីព្រោះ​វា​ស្មើ មិន​រៀវ មិន​ក្រាស់ - ស្ដើង ។
កំណាត់​ខាង​ចុង គេ​ដេរ​ភ្ជាប់​ដោយ​ទ្រនុង​របស់​វា​ធ្វើ​ជា​ភ្ជល់ ។
ចំពោះ​ស្លឹករឹត ដែល​គេ​យក​មក​ចារ​ជា​អក្សរ ចារឹក​ជា​គម្ពីរ ឬ​ក្បួន​ច្បាប់​ផ្សេង ៗ, មុន ​ដំបូង គេ​ត្រូវ​យក​ស្លឹករឹត​ទៅ​សក សក​អោយ​អស់​ទ្រនុង ចៀរ​អោយ​ស្មើ យក​ទៅ​ហាល​ថ្ងៃ​អោយ​ស្ងួត រួច​ហើយ​យក​ទៅ​ហាល​សន្សើម​ពេល​យប់ ដើម្បី​អោយ​វា​លាក​ត្រង់​មក​វិញ ។ រួច​គេ​ធ្វើ​ប្រដាប់​សម្រាប់​ចោះ​ប្រហោង ២ លែ​ជា ៣ ភាគ ចម្ងាយ​ពី​គ្នា ២០ សង្ទីម៉ែត្រ ចោះ​ប្រហោង ២ ចម្ងាយ​ពី​គ្នា​ដូច​ស្លឹករឹត​ដែរ យក​ឆ្អឹង​ឆត្រ ១ គូ សម្រួច​អោយ​ត្រង់ ដោត​នៅ​ប្រហោង​ក្រប​ខាង​ក្រោម រួច​យក​ស្លឹករឹត​ដែល​ចោះ​ប្រហោង ២ ហើយ ទៅ​ចុះ​ស៊ក​ចំ​ដែក​ស្រួច​ទាំង ២ ។ លុះ​ស៊ក​បាន ចំនួន ២០០ សន្លឹក​ហើយ ត្រូវ​យក​ក្រប​មួយ​ទៀត ទៅ​ដាក់​ពី​លើ ស៊ក​អោយ​ចំ​ប្រហោង​ទាំង​ពីរ រួច​បញ្ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្នោះ - ឃ្នាប ។ ផ្នោះ​នោះ គេ​ធ្វើ​ដោយ​ឈើ​មាន​ខ្លឹម រឹង មាន​ប្រហោង​ទាំង​ពីរ​ខាង ទំហំ​ល្មម​ដាក់​ស្លឹករឹត​ចូល បណ្ដោយ​ក៏​ប្រវែង​ស្លឹករឹត​ដែរ ។ លុះ​បញ្ចូល​ទាំង​ស្លឹករឹត ទាំង​ក្រប​ហើយ គេ​រឹត​ដោយ​ដែក​អង្គំ ឬ ស្នៀត​អោយ​ណែន​រឹង​ដូច​ឈើ រួច​ហើយ​ផ្ដេក​ផ្នោះ​ច្រឹប​ស្លឹករឹត​ដែល​លើស​ចោល​ទុក​ត្រឹម​តែ​ប្រវែង ៥៥ សង្ទីម៉ែត្រ រួច​យក​ដែល​ឈួស​ដ៏​មុត ឈូស​អោយ​ស្មើ​បណ្ដោះ​អាសន្ន​ទើប​ដោះ​ចេញ​ពី​ផ្នោះ យក​ខ្សែ​ទ្រនុង​រឹត​មក​ចង​បណ្ដោះ​អាសន្ន​រួច​យក​ទៅ ឆ្អើរ​ភ្លើង ឆ្អើរ​ល្មម​ហើយ​ទើប​បក​ពង្រាយ​យក​ទៅ​វាយ​បន្ទាត់ ជា ៥ ឬ តាម​តែ​លៃលក ។
- របៀប​វាយ​បន្ទាត់
មុន​នឹង​ចារ គេ​ត្រូវ​វាយ​បន្ទាត់​លើ​ស្លឹករឹត​ជា​មុន​សិន ទើប​ចារ​ទៅ​វា​ត្រង់ ។ ឯ​របៀប​វាយ​បន្ទាត់ ដូច​ខាង​ក្រោម​នេះ
គេ​យក​ឈើ​បន្ទះ​ទំហំ​ ទោល ២ សង្ទីម៉ែត្រ បន្ទារ ៣ សង្ទីម៉ែត្រ ឈូស​អោយ​ស្អាត យក​មក​វាយ​ជា​ផ្នោះ​រាង​បួន​ជ្រុង​ទ្រវែង បណ្ដោយ​ប្រវែង ៧០ សង្ទីម៉ែត្រ ទទឹង​ប្រវែង ២០ សង្ទីម៉ែត្រ អោយ​រឹងមាំ រួច​អារ – ក្រិត ៦ គំនូស​ឃ្លាត​ពី​គ្នា ១ សង្ទម៉ែត្រ ។ នៅ​ចុង​សងខាង​ផ្នោះ ត្រូវ​ចោះ​ប្រហោង​ទាំង ២ ខាង​អោយ​ធំ ខាង​ដើម​មាន ៦ ខាង​ចុង​មាន​តែ ១ យក​ឫស្សី​បិត​អោយ​មូល​ស្អាត ធ្វើ​របួត​ស៊ក​ចូល​ក្នុង​ប្រហោង​នៅ​ចុង​សងខាង​ផ្នោះ​នោះ រួច​យក​ខ្សែ​អំបោះ​ដែល​គេ​វេញ​អោយ​រឹងមាំ អោយ​ឆ្មារ​ល្មម​ធ្វើ បន្ទាត់​បាន ទៅ​ចង​របួត​ម្ខាង​ដែល​មាន​តែ ១ រួច​យក​ចុង​ខ្សែ​ម្ខាង​ទៀត​ទៅ​ចង​នឹង របួត​ទាំង ៦ ដែល​នៅ​ចុង​ផ្នោះ​ម្ខាង​ទៀត ។ គេ​ចង​របៀប​នេះ ដើម្បី​ងាយ​រឹត​ខ្សែ​ទាំង ៦ អោយ​តឹង​ស្មើ​គ្នា ។ បើ​ខ្សែ​ណា​មួយ​ធូរ គេ​រឹត​តែ​របួត​ដែល​ចង​ខ្សែ​នោះ ។ គេ​ដាក់​ខ្សែ​នីមួយ ៗ អោយ​ចំកម្រិត​ដែល​អារ​អង្កន់​ជា​ស្នាម រួច​យក​ធ្យូង​យ៉ាង​ខ្មៅ មក​បុក​អោយ​ម៉ដ្ឋ​លាយ​ជា​មួយ​ទឹក​អោយ​ខាប់ យក​ស្រកី​ដូង​ដំ​អោយ​ទក់​ជ្រលក់​ទៅ​នឹង​ទឹក​ធ្យូង រួច​លាប​ខ្សែ​បន្ទាត់​ទាំង ៦ កូត​ទៅ​កូត​មក អោយ​សព្វ រួច​យក​ស្លឹករឹត ទៅ​ដាក់​តម្រៀប​លើ​ក្ដារ​ស្មើ រៀប​អោយ​ត្រឹម​លើ​ខ្សែ​បន្ទាត់ ទាំង​ផ្នោះ​ដាក់​ទទឹង​ស្លឹករឹត​ខាង​ដើម​ខាង​ចុង លៃ​ទុក ៤ សង្ទីម៉ែត្រ វាយ​បន្ទាត់ ១ ទុក​ជា​ខ្នាត​សិន រួច​ហើយ​ទើប​ចាប់​វាយ​បណ្ដោយ​ស្លឹករឹត ៥ បន្ទាត់ ឬ ៦ បន្ទាត់ តាម​តែ​ពេញ​ចិត្ត ។
- របៀប​ចារ​អក្សរ
មុន​នឹង​ចារ ត្រូវ​មាន​ឧបករណ៍ ៣ គឺ​
- ឈើ​ទ្រនាប់ ឈើ​ទ្រនាប់​សំប៉ែត​ប្រវែង ៣០ សង្ទីម៉ែត្រ បន្ទារ​ប៉ុន​ស្លឹករឹត ឈូស​អោយ​ស្អាត យក​សាច់​សំពត់​ដេរ​ស្រោប​ពី​ក្រៅ ដើម្បី​ចារ​ទៅ​ទន់​ផង ទប់​កុំ​អោយ​រអិល​ផង ។
- ស្នាប់​ដៃ ស្នាប់ ​ដៃ​ធ្វើ​ដោយ​ស្លឹករឹត ១ សន្លឹក រង្វង់​ប៉ុន​ឈើ​ទ្រនាប់​សម្រាប់​ស្រោប​ពី​លើ​ឈើ​ទ្រនាប់ រួច​ច្រក​ស្លឹករឹត​ចូល​ក្នុង​ស្នាប់​ដៃ ដើម្បី​ចារ​ទៅ​កុំ​អោយ​រអិល ។
- ដែក​ចារ ដែល​ចារ​ដង​ឈើ​មូល ស្រួច​ដើម​ស្រួច​ចុង គេ​បង្កប់​ដែក​ទាំង​ពីរ​ខាង សំលៀង​នឹង​ថ្ម​អោយ​មូល – មុត ។ (គេ​ច្រើន​យក​ម្ជុល​ដេរ​យន្ត​ខាង​គល់ ពីព្រោះ វា​រឹង​មុត​ស្អាត​ល្អ)
ចាប់ ​ផ្ដើម​ចារ ត្រូវ​យក​ស្លឹករឹត​មួយ​សន្លឹក​ម្ដង បញ្ចូល​ក្នុង​ស្នាប់​ដៃ​ដាក់​ស្នាប់​ដៃ​នៅ​ខាង​លើ​បង្គាប​មេ​ដៃ​ខាង​ឆ្វេង យក​ដែក​ចារ​កាន់​ដៃ​ខាង​ស្ដាំ ដាក់​សង្កត់​លើ មៃ​ដៃ ខាង​ឆ្វេង​លៃ​អោយ​ល្មម​ទើប​ចាប់​ផ្ដើម​ចារ​តទៅ ចារ​ម្ខាង​អស់​ហើយ ត្រឡប់ ចារ​ម្ខាង​ទៀត ។ ចុះ​លេខ​រៀង​នៅ​ដើម​សន្លឹក​ជួន​កាល​គេ​ប្រើ​ជា​អក្សរ ។
- របៀប​លុប​អក្សរ
កាល​ណា​គេ​ចារ​អក្សរ​ឡើង​ស្លឹករឹត​ហើយ គេ​លែង​ហៅ​ថា ស្លឹករឹត​ទៀត​ហើយ គឺ​ហៅ​ថា សាស្ត្រាវិញ ។ ចារ​ហើយ​ត្រូវ​លុប​អក្សរ​ទៀត ទើប​មើល​បាន ។
លុះ ​អក្សរ គឺ​ធ្វើ​អក្សរ​អោយ​មើល​ឃើញ​ច្បាស់ ។ គេ​ត្រូវ​រក​ធ្យូង​ម្រែង​ភ្លើង​យ៉ាង​ខ្មៅ លាយ​ជា​មួយ​ជ័រ​ទឹក​យ៉ាង ថ្លា​កូរ​អោយ​ចូល​គ្នា​សព្វ រួច​យក​សាច់​ក្រណាត់​មក​ចង​ជា​កញ្ចប់​ជ្រលក់​ក្នុង​ទឹក​ខ្មៅ យក​ជូត​អក្សរ​លើ​ស្លឹករឹត ជូត​អោយ​ពេញ​ទាំងអស់ ទោះ​ជា​ស្លឹករឹត​ទទេ​ក៏​ដោយ ។ ជូត​សព្វ​ហើយ ត្រូវ​យក​ដី​ខ្សាច់​ល្អិត​ម៉ត់​ស្អាត ទៅ​បាច​លើ​ស្លឹករឹត រួច​យក​ក្រណាត់​ទៅ​ជូត ដៃ​ម្ខាង​ទ្រាប់​ក្រណាត់​ទាញ​ស្លឹក​សាស្ត្រា ដៃ​ម្ខាង​ទៀត​ទ្រាប់​ក្រណាត់​ទប់ ។ ធ្វើ​ដូច្នេះ ទាល់​តែ​អស់​ជ័រ​ទឹក​ស្អាត​រលីង រួច​យក​ទៅ​ហាល​ថ្ងៃ​អោយ​ស្ងួត​ស្រួល ទើប​ប្រមូល​យក​មក​តម្រៀប​ស្លឹក​តាម​លេខ​ទំព័រ មួយ​កណ្ឌ​ម្ដង ៗ ដរាប​ដល់​ចប់ ១ គម្ពីរ រួច​ហើយ រៀបចំ​ឈូស​ដុស​ខាត់ អោយ​ស្អាត ដើម្បី​ទឹបមាស ។
- របៀប​ឈូស​សម្អាត
លុះ ​ដល់​អក្សរ​មើល​ឃើញ​ច្បាស់​ហើយ គេ​ត្រូវ​ឈូស ដុស​ខាត់​អោយ​ស្អាត​សម្រេច ដើម្បី​ទឹបមាស ។ មុន​ដំបូង គេ​ត្រូវ​ឈូស​ឈើ​ធ្វើ​ក្រប ២ ទៀត សម្រេច​មាន​ទំហំ​ ៖ ប្រវែង ៥៥ សង្ទីម៉ែត្រ បន្ទារ ៥,៥ សង្ទីម៉ែត្រ ទោល ២ សង្ទីម៉ែត្រ ២ បន្ទះ ចោះ​ប្រហោង ២ ដូច​មុន រួច​យក​ទ្រនុង​រឹត​យ៉ាង​រឹងមាំ ១ គូ បិត​អោយ​មូល​ស្អាត សម្រួច​ចុង​ដោត​ក្នុង​ប្រហោង​ក្រប​ខាង​ក្រោម​បញ្ឈរ​ឡើង​រួច​យក​ស្លឹក​ទទេ​ ពីរ​សន្លឹក​សិន ទើប​ស៊ក​ស្លឹក​ដែល​មាន​អក្សរ​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​ដល់​ចប់ លុះ​ចប់​ហើយ ត្រូវ​ស៊ក​សន្លេក​ទទេ ២ សន្លឹក​ទៀត រួច​ទើប​បញ្ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្នោះ រឹត​អោយ​ណែន​រឹង​ដូច​ឈើ សំលៀង​ដែក​ឈូស​អោយ​មុត​ស្មើ ឈូស​អោយ​ស្មើ​នឹង​ក្រប​ទាំង​ពីរ​ខាង យក​ក្រដាស​ខាត់​សាច់​ល្អិត ខាត់​អោយ​ស្អាយ​ឡើង​រលោង រួច​ហើយ​ទើប​យក​ទឹក​ម្រ័ក្សណ៍​យ៉ាង​ថ្លា លាប​ពេញ​ទាំងអស់ យក​ទៅ​ហាល​ថ្ងៃ​មួយ​ស្របក់​ធំ រួច​យក​ជាតិ​ហិង្គុល​ពណ៌​ក្រហម បុក​អោយ​ម៉ដ្ឋ លាយ​ដោយ​ម្រ័ក្សណ៍ លាប​ពី​លើ​ម្រ័ក្សណ៍​ទៀត ទុក​អោយ​ស្ងួត​ល្អ ទើប​ចាប់​ផ្ដើម​ទឹបមាស ។
- រៀប​ទឹបមាស
មុន ​ដំបូង គេ​វាស់​ចែក​សាស្ត្រា​ជា​បី​ភាគ​ស្មើ​គ្នា ភាគ​ខាង​ដើម និង​ខាង​ចុង​គេ​ទឹបមាស ភាគ​កណ្ដាល គេ​ទុក​នៅ​ជា​ជាតិ​ហិង្គុល​ក្រហម​ដដែល ។ មុន​នឹង​ទឹប គេ​យក​មើម​ខ្ទឹម​ស ទៅ​មុខ​អោយ​ល្អិត​ម៉ដ្ឋ​ខៃ យក​ស្បៃ​មុង​ទៅ​ខ្ចប់ រួច​ជូត​អោយ​សព្វ ទើប​យក​មាស​សន្លឹក​សុទ្ធ ទៅ​បិទ​ពី​លើ​អោយ​រាប​ស្មើ​ល្អ មួយ​សន្លឹក​ម្ដង ៗ រួច​ហើយ​គ្រប​អោយ​ជិត​ចំនួន ៧ ទៅ ១០ ថ្ងៃ ទើប​បក​រំគាយ​សន្លឹក​ចេញ រៀបចំ​ស៊ក​ខ្សែ​មួយ​កណ្ឌ​ម្ដង ៗ ។
- របៀប​ធ្វើ​ខ្សែ​សាស្ត្រា
ខ្សែ ​សាស្ត្រា គេ​ធញវើ​ដោយ​អំបោះ​ស្លាត់ ដែល​មាន​ជាតិ​រលោង – ទន់ គេ​យក​ទៅ​ជ្រលក់​អោយ​មាន​ពណ៌​ផ្សេង ៗ រួច​ក្រង​ចាក់​ជា​កន្ទុយ​កណ្ដុរ ៤ ឬ ៥ ធ្លុង រឹត​អោយ​ណែន ម្ខាង​ទៀត​ទុក​អោយ​មាន​កន្ទុយ​រំភាយ ។ រួច​ហើយ​យក​ខ្សែ​ទៅ​ដោត​នៅ​ប្រហោង​ស្លឹក​សាស្ត្រា​ខាង​ឆ្វេង​តែ​មួយ​ទេ ប្រហោង​ខាង​ស្ដាំ​ទុក​ចោល ។ មុន​ដំបូង ត្រូវ​ដោត​ស្លឹក​ចំណង​ជើង បន្ទាប់​មក ស្លឹក​ទទេ ២ សន្លឹក​ទៀត ស្លឹក​ដែល​មាន​អក្សរ ខាង​ចុង​បំផុត ស្លឹក​ទទេ ២ សន្លឹក​ទៀត រួច​បញ្ចូល​កន្ទុយ​ខ្សែ​ក្នុង​កន្លះ រឹត​អោយ​ស្មើ​គ្រប់​កណ្ឌ ។ លុះ​ចប់​មួយ​គម្ពីរ​ហើយ ត្រូវ​តម្រៀប​ពី​កណ្ឌ​ទី ១ ដល់​ចប់ រួច​យក​ក្រប​ទាំង​ពីរ ដាក់​គាប​គ្នា យក​ខ្សែ​អំបោះ​វេញ​អោយ​តឹង ២ ខ្សែ ដែល​ម្ខាង​មាន​កន្លុះ​ស៊ក​កន្ទុយ​ខ្សែ​ក្នុង​កន្លុះ ទាំង​ពីរ​ឆ្វេង​ស្ដាំ ព័ទ្ធ ២ – ៣ ជុំ រឹត​អោយ​ណែន​ស្មើ​គ្នា​ចង​អោយ​ជាប់ រួច​ហើយ​យក​សំបក​គម្ពីរ​មក​រុំ ។
- របៀប​ធ្វើ​សំបក​គម្ពីរ
សំបក ​គម្ពីរ ជា​គ្រឿង​ប្រដាប់​ខាង​ក្រៅ គេ​ធ្វើ​សម្រាប់​រុំ​ការពារ​គម្ពីរ​ខាង​ក្នុង​អោយ​ល្អ​ស្អាត ស្ថិតស្ថេរ​បាន​យូរ ។ គ្រឿង​ប្រដាប់​នេះ គេ​ថ្វើ​ដោយ​៖
ដំបូង គេ​យក​ទ្រនុង​រឹត​រើស​យក​តែ​រឹង ៗ មក​កាត់​ប្រវែង​គម្ពីរ បិត​អោយ​ស្មើ​ស្អាត យក​អំបោះ​មក​វេញ​ធ្វើ​ខ្សែ​កម្រង ក្រង​អោយ​ញឹក អោយ​បាន​ទំហំ​ធំ​ជាង​គម្ពីរ ៣ ដង ។
យក​សាច់​ក្រណាត់​ស​ស្ងាត ទៅ​ដេរ​ស្រោប​កម្រង​ទ្រនុង រឹត​ទុក​ជាយ​ទាំង​ពីរ​ខាង ប្រវែង​ល្មម​បត់​មក​ទល់​គ្នា ឬ លើស​បន្តិច​ក៏​បាន ។
យក​សាច់​សំពត់​ល្អ​មាន​ពណ៌​ផ្សេង ៗ ឬ ហូល ។ល។ ស្រេះ​អង្កាំ​ខ្លះ​ផង​ក៏​មាន រុំ​ពី​ខាង​ក្រៅ​ទៀត ។
មាន ​ខ្សែ​ដែល​ដេរ​ដោយ​សាច់​សំពត់​ល្អ – សំប៉ែត​ប្រហែល​ជា ១ សង្ទីម៉ែត្រ ប្រវែ​ជាង ១ ម៉ែត្រ ដេរ​ភ្ជាប់​ទៅ​នឹង​សាច់​សំពត់​ខាង​ក្រៅ សម្រាប់​រុំ កុំ​អោយ​រាត់រាយ ។

ស្រៈពេញតួនៃភាសាខ្មែរ

អ  អា  ឥ  ឦ  ឧ  ឩ  ឪ
ឫ  ឬ  ឭ  ឮ  ឯ  ឰ  ឱ  ឳ
(ដកស្រង់ពី​សៀវភៅ ភាសាខ្មែរ ថ្នាក់ទី១ របស់ក្រសួងអប់រំ យុវជន និងកីឡា បោះពុម្ពឆ្នាំ ២០១២)
 

ស្រៈនិស្ស័យ​នៃ​ភាសាខ្មែរ


ស្រៈនិស្ស័យ​នៅក្នុង​ភាសាខ្មែរ​បច្ចុប្បន្ន​មាន​ចំនួន២៣តួគឺ៖(ខាងក្រោមនេះគឺ​ស្រៈ​និស្ស័យ ប្រកបជាមួយ​នឹង​ព្យញ្ជនៈ "ក")
កា  កិ  កី  កឹ  កឺ
កុ  កូ  កួ  កើ  កឿ
កៀ  កេ  កែ  កៃ  កោ
កៅ  កុំ  កំ  កាំ  កះ
កុះ  កេះ  កោះ
(ដកស្រង់ពី​សៀវភៅ ភាសាខ្មែរ ថ្នាក់ទី១ របស់ក្រសួងអប់រំ យុវជន និងកីឡា បោះពុម្ពឆ្នាំ ២០១២)
 

ព្យញ្ជនៈខ្មែរ

ព្យញ្ជនៈ​ខ្មែរ​មាន ៣៣ តួដូចខាងក្រោម៖
ក  ខ  គ  ឃ  ង
ច  ឆ  ជ  ឈ  ញ
ដ  ឋ  ឌ  ឍ  ណ
ត  ថ  ទ  ធ  ន
ប  ផ  ព  ភ  ម
យ  រ  ល  វ  ស
ហ  ឡ  អ
(ដកស្រង់ពី​សៀវភៅ ភាសាខ្មែរ ថ្នាក់ទី១ របស់ក្រសួងអប់រំ យុវជន និងកីឡា បោះពុម្ពឆ្នាំ ២០១២)

No comments: